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第二十七章 格拉提安被弒和狄奧多西的統(tǒng)治(23)

羅馬帝國(guó)衰亡史(第三卷) 作者:(英)愛德華·吉本


十一、 瓦倫提尼安二世的統(tǒng)治和被害身亡(391 A.D.394 A.D.)

皇太后賈斯蒂娜回到意大利不久后過(guò)世,她曾親眼目睹奧多西的勝利,以后再也無(wú)法干預(yù)其子的用人行政。瓦倫提尼安過(guò)去受到她的教導(dǎo)和影響,對(duì)阿里烏斯教派產(chǎn)生好感,這種有害的觀念很快為正統(tǒng)教會(huì)的教育所袪除。他對(duì)尼西亞信條日益誠(chéng)信的熱情,加上對(duì)安布羅斯的人品和權(quán)威地位,如同父執(zhí)般尊重,使得正統(tǒng)基督教徒極為欽佩西部年輕皇帝的德行年輕的皇帝設(shè)宴款待賓客自己仍然禁食,拒絕接見一個(gè)綺年貌美的女伶。當(dāng)他下令殺掉豢養(yǎng)的野獸,菲羅斯托杰斯很不厚道的指責(zé)他喜愛殘酷的消遣活動(dòng)。

他盡忠國(guó)事又能自我克制,摒除尋歡作樂(lè)的生活,全心投入工作。他對(duì)兩個(gè)姐妹愛護(hù)備至,她們卻無(wú)法影響秉公政的作為,即使對(duì)一個(gè)身分低下的平民,也會(huì)作出合法的判決。這位和藹可親的青年未滿二十歲時(shí),就受到國(guó)內(nèi)叛亂行動(dòng)的困擾,整個(gè)帝國(guó)再次陷入悲慘的內(nèi)戰(zhàn)。阿波加斯特斯是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的法蘭克人,在格拉提安當(dāng)政時(shí)任軍中第二要職,主子被弒便投效狄奧多西麾下,發(fā)揮軍事長(zhǎng)才促使僭主加速敗亡。平亂之后被任命為高盧部隊(duì)主將,過(guò)人的才華和掩飾的心機(jī),使他贏得皇帝和人民的信賴。他還用慷慨的賞賜,破壞軍隊(duì)對(duì)帝國(guó)的忠誠(chéng),當(dāng)他被視為國(guó)之股肱,受到朝廷敬重之際,這膽大包天的奸詐蠻子,卻密謀篡奪帝位,即使會(huì)使西部帝國(guó)陷于絕滅境亦在所不惜。軍隊(duì)的指揮權(quán)全落在幾位法蘭克人手里,阿波加斯特斯將親信提升到主要職位,隨著陰謀的逐步發(fā)展,瓦倫提尼安身邊的忠實(shí)臣仆都被更換。西部的皇帝現(xiàn)在既沒有權(quán)力,也缺少傳遞信息的耳目,無(wú)形中變成身處險(xiǎn)境不由自主的囚犯。

瓦倫提尼安這種義無(wú)反顧的行為,可以視為年輕人的莽撞和沖動(dòng),也是一個(gè)在位的君王,不認(rèn)為自己沒有能力統(tǒng)治帝國(guó),所急于表達(dá)的惱怒之情。他暗地里請(qǐng)米蘭大主教出面調(diào)解,一方面也可以作為見證,能夠保障他的安全。他設(shè)法告知東部皇帝他的處境堪危,要是狄奧多西不能火速派兵相救,將迫使他冒險(xiǎn)逃維埃那(Vienna)皇宮;對(duì)他而言這里就是位于高盧境內(nèi)的監(jiān)獄。這也得怪他自己,不該選擇被反對(duì)勢(shì)力包圍的地方建立行宮。然而遠(yuǎn)水救不了近火,得到援助的機(jī)會(huì)很渺茫,何況每天都受到看不過(guò)眼的刺激,于是皇帝在外無(wú)兵馬、內(nèi)無(wú)謀士的情況下,毅然決定冒著生命危險(xiǎn),要與兵權(quán)在握的將領(lǐng)放手一搏。瓦倫提尼安在皇宮的主殿接見阿波加斯特斯,等到這位伯爵帶著相當(dāng)尊敬的表情走上前來(lái),便遞給他一紙?jiān)t書,免除所負(fù)全部職務(wù)。

阿波加斯特斯用諷刺的語(yǔ)調(diào),冷笑說(shuō)道:“我的職權(quán)非君王一時(shí)喜怒所能褒貶?!辈⑶?guī)е镆暤纳袂閷⒃t書扔在地上。憤填膺的皇帝抓住身旁衛(wèi)士的佩刀,將刀從鞘中抽出,經(jīng)過(guò)一番激烈的搏斗,還是未能將武器刺進(jìn)敵人身上,好在自己也沒有受傷。這場(chǎng)短兵相接的斗爭(zhēng),完全暴露出瓦倫提尼安的怒沖斗牛和無(wú)能為力,而且已無(wú)挽回的余地。幾天以后瓦倫提尼安被發(fā)現(xiàn)自縊在寢宮(392年5月15日)。阿波加斯特斯采取種種措施,用來(lái)掩飾無(wú)可懷疑的罪行,要讓世人相信年輕皇帝之所以自尋短見,完全是感到絕望所致戈德弗羅伊費(fèi)心搜集瓦倫提尼安二世去世的有關(guān)情節(jié),當(dāng)代的作者不是說(shuō)法紛紜就是全無(wú)所悉,足證他遭秘密處決。

他的遺體用隆重的葬禮送往米蘭的墓地,大主教在篇祭文中哀悼他的德行操守和身遭慘禍安布羅斯被迫要采取謹(jǐn)慎的態(tài)度說(shuō)話,盡量使用曖昧含糊的語(yǔ)氣,然而他比局外人士甚至其他神職人員的作為,更要大膽得多。。安布羅斯基于人道的要求,在神學(xué)的戒律規(guī)范上大開方便之門,為了安慰瓦倫提尼安兩位終日以淚洗面的姐妹,一再向她們提出保證,信仰虔誠(chéng)的兄弟雖然沒有接受神圣的洗禮,憑著上帝的慈悲,將毫無(wú)阻礙進(jìn)入永恒幸福的天堂夏爾登(Chardon)為圣安布羅斯辯白,說(shuō)他想盡辦法要舉行絕不可免的施洗儀式,使出全力來(lái)調(diào)解矛盾與駁斥。

 

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