六、 日耳曼人入侵高盧所造成的后果（406 A.D.）

勝利的名聲特別加上奇跡，產(chǎn)生非?？鋸埖恼f法，從波羅的海地區(qū)遷移的大?甚至整個(gè)種族，全都悲慘的滅亡在佛羅倫薩城下。實(shí)在

講都沒有錯(cuò)，拉達(dá)蓋蘇斯本人羞辱的下場，加上勇敢和忠誠的伙伴跟著犧牲，還有蘇維匯人、汪達(dá)爾人、阿蘭人和勃艮第人各族的群眾，他們追隨著將領(lǐng)的旗幟，都占到本族三分之上的人數(shù)《普洛斯帕編年史》有正確的記載，使佛羅倫薩的勝利減少奇跡的成分，與意大利、高盧和日耳曼的歷史發(fā)生密切的關(guān)系。。這樣一支聯(lián)合大軍使我們感到驚奇，引起分裂的原因更明顯有力，像是家世出身所產(chǎn)生的驕縱心理、英勇行為帶來的傲慢無禮、高高在上指揮激起的嫉妒羨慕、不愿屈居下屬的憤怒情緒各持己見不愿讓步的爭執(zhí)口角，種種因利益和情感所產(chǎn)生的對立不和，在這么多的國王和武士之間不斷發(fā)生，何況他們根本不知道什么是謙讓和服從。拉達(dá)蓋蘇斯遭到擊敗以后，日耳曼還有兩個(gè)很大的群體，人數(shù)都在十萬以上，仍舊維持著相當(dāng)?shù)奈淞?，在亞平寧山和阿爾卑斯山之間，或許在阿爾卑斯山與多瑙河之間流竄，很難確定他們是否想為領(lǐng)袖之死雪恥復(fù)仇，或是急需發(fā)泄憤怒的情緒。斯提利科的謹(jǐn)慎和堅(jiān)定使蠻族的目標(biāo)有所轉(zhuǎn)變，他所采取的步驟是阻止他們進(jìn)軍，同時(shí)又便于他們撤離。他最關(guān)心的主要目標(biāo)是羅馬和意大利的安全，至于犧牲遠(yuǎn)行省的財(cái)富和安寧，在他而言不僅漠不關(guān)心而且在所不惜 奧羅修斯和杰羅姆提出嚴(yán)正的指控，說斯提利科誘使蠻族入侵。其實(shí)他們所說的“誘使”表示間接的意義，斯提利科為了救意大利而犧牲高盧。。蠻族獲得潘諾尼亞的逃兵加入陣營，因而明了整個(gè)地區(qū)和道路的狀況。阿拉里克曾經(jīng)計(jì)劃要入侵高盧，拉達(dá)蓋蘇斯大軍的殘部著手執(zhí)行 比亞（Buat）伯爵感到滿意，在入侵高盧的日耳曼人當(dāng)中，有三分之二人員是拉達(dá)蓋蘇斯大軍的殘部。有關(guān)這部分的敘述，可以參閱《歐洲古代通史》。這本膾炙人口的巨著我失之交臂，直到1777年才精心閱讀，早在1771年我發(fā)現(xiàn)?多觀念，竟與本書不謀而合。

然而，要是他們抱著一廂情愿的想法，以為居住萊茵河兩岸的日耳曼部落會給予他們幫助，希望就會落空。阿勒曼尼人保持無所作為的中立態(tài)度，法蘭克人用忠誠和勇氣來防衛(wèi)羅馬帝國的安全。斯提利科為了應(yīng)付目前的狀況，第一步行動(dòng)是盡快從萊茵河順流而下，最主要的著眼點(diǎn)是穩(wěn)定黷武好戰(zhàn)的法蘭克人不致有變，確保雙方堅(jiān)定的聯(lián)盟關(guān)系，還有就是使共和國與和平的心腹大患能夠離開意大利。馬爾科米爾（Marcomir）是法蘭克人的一位國王，違犯應(yīng)予遵守的條約，在羅馬官員主持的法庭公開定罪，被判決很溫和的處分，流放?遙遠(yuǎn)的托斯卡納行省。這種罷黜有損帝王的尊嚴(yán)，卻沒有激起臣民的憤慨，他們反而處死想要替他的兄弟報(bào)仇的桑諾（Sunno），并且與法蘭克人的君主保持友善的聯(lián)盟關(guān)系，這些人之所以登上寶座完全是斯提利科所做的選擇。當(dāng)北部的民族大遷移，引起高盧和日耳曼的邊境動(dòng)蕩不安，法蘭克人英勇迎戰(zhàn)單獨(dú)由汪達(dá)爾人組成的大軍。汪達(dá)爾人根本不顧敵手過去給他們的教訓(xùn)，再次與蠻族聯(lián)軍分離，采取單獨(dú)的作戰(zhàn)行動(dòng)，結(jié)果因?yàn)轸斆лp進(jìn)而付出慘痛的代價(jià)，兩萬汪達(dá)爾人連同他們的國王戈迪吉斯克拉斯（Godigisclus）在戰(zhàn)場被殺。

要不是阿蘭人的騎兵隊(duì)前來解救，?軍蹂躪法蘭克人的步兵，汪達(dá)爾人整個(gè)民族都會遭到滅絕的命運(yùn)。法蘭克人在受到堅(jiān)強(qiáng)抵抗以后，被迫放棄無法占到優(yōu)勢的斗爭。戰(zhàn)勝的同盟軍追擊前進(jìn)，那年最后一天（406年12月31日）嚴(yán)寒季節(jié)使萊茵河全部凍結(jié)，在毫無抵抗的狀況下?lián)]軍進(jìn)入高盧未設(shè)防的行省。蘇維匯人、汪達(dá)爾人、阿蘭人和勃艮第人這次的入侵具有歷史意義，他們再也沒有后撤。這可以當(dāng)成羅馬帝國在阿爾卑斯山以外地區(qū)衰亡的先兆，萊茵河這條地塹在重要的時(shí)刻已完全被摧毀，再也無法使地球上野蠻和文明國家保持分離。

提到日耳曼的和平，多少年來一直取決于法蘭克人的歸附和阿勒曼尼人的中立，在此時(shí)羅馬的臣民絲毫沒有覺察到趨近的災(zāi)難，還在享受平靜和繁榮的景況，很少會對高盧邊境的安定表示感激之情。他們的牲口和牛群獲得允許在蠻族的草地放牧，獵人深入幽暗的黑希尼亞森林，既不畏懼也無危險(xiǎn) 克勞狄敘述高盧邊疆的平靜和繁榮。杜博斯神父（Abb Dubos）讀到是阿爾巴（Alba）河（一條名不見經(jīng)傳的小溪，流過阿登森林）而不是阿爾比斯（Albis）河，就詳述高盧牛群放牧在易北河所出現(xiàn)的危險(xiǎn)狀況，真是何其愚蠢！就詩人的地理觀而論，易北河和黑希尼亞森林就是代表日耳曼任何一條河流，或任何一座森。克勞狄安經(jīng)不起我們研究古代歷史的學(xué)者嚴(yán)格檢查。

萊茵河的兩岸就像臺伯河，到處都是優(yōu)美的住宅和耕種的農(nóng)莊。要是一個(gè)詩人順流而下，他會表示懷疑不知哪一邊是羅馬人的疆域。這種和平與富裕的景色突然變成赤地千里的大漠，只有冒煙的廢墟使人為的荒蕪有別于自然的孤寂。蠻族襲擊市面熱鬧的門茲（Mentz），全城受毀無寸瓦之覆，數(shù)千基督徒在教堂遭到慘無人道的屠殺。沃姆斯經(jīng)過長期圍攻一直堅(jiān)守不降，城破后市民已無噍類。斯特拉斯堡、斯皮爾斯（Spires）、蘭斯（Rheims）、圖爾奈（Tournay）、阿拉斯（Arras）和亞眠（Amiens），都忍受沉重的負(fù)擔(dān)，經(jīng)歷日耳曼人殘酷的壓迫。毀滅一切的戰(zhàn)火從萊茵河畔蔓延開來，遍及高盧十七個(gè)行省的大部分區(qū)域。把海洋、阿爾卑斯山和比里牛斯山之間，這個(gè)人民富足而范圍廣大的國度，全部放棄給蠻族。他們把教會的主教、元老院的議員以及處女，全部混雜在一起驅(qū)趕著前行，大車裝滿從他們的家庭和祭壇上搜刮來的戰(zhàn)利品。