壯觀的供水渠道受到奧古斯都稱贊，對羅馬人的色摩（Themoe）也就是浴場供應(yīng)所需用水。城市有很多地點(diǎn)都建造浴場，隨著帝國的興旺增加數(shù)量，使得都城的建筑更顯宏偉。安東尼努斯?卡拉卡拉（Antoninus Caracalla）大浴場在規(guī)定時間開放，一共有一千六百個大理石座位的容量，從元老院議員到一般平民都可使用，并沒有差別待遇。戴克里先浴場的規(guī)模更大，有三千多個座位，高大房間的墻壁砌上色彩絢麗的馬賽克，模仿鉛筆畫的風(fēng)格看起來非常雅致，埃及花崗巖鑲嵌著貴重的努米底亞（Numidia）綠色大理石顯得格外精美，熱水從成排閃閃發(fā)光的銀噴口不斷注入寬大的浴池。就是最貧苦的羅馬人也只要花一枚小銅幣，每天就可以獲得高貴豪華的享受，連亞細(xì)亞的國王聽?都羨慕不已 塞涅卡拿西庇阿?阿非利加努斯在利特努姆（Liternum）莊園的浴場，跟羅馬宏偉的公共浴場作比較（還在不斷增加）。很久以后才有安東尼和戴克里先的浴場，收費(fèi)是一個夸德拉（quadrans），相當(dāng)于四分之一阿斯（as），約為英國一個便士的八分之一。從這些建筑宏偉的宮殿走出一群衣著破爛的平民，打著赤腳也沒有穿上斗篷，整天游手好閑在大街或廣場亂逛，到處打聽新聞再不然就是彼此胡鬧爭吵，把養(yǎng)活妻兒子女少得可憐的生活費(fèi)拿來賭博，夜晚的時光花在陰暗的酒館和妓院，縱情于粗鄙而低級的色情勾當(dāng) 阿米阿努斯在描述羅馬貴族的奢華和驕縱以后，又以同樣的氣憤的口吻揭露一般民眾的惡行和愚昧。

這些好吃懶做的群眾，真正感到生動而壯觀的娛樂，還是經(jīng)常舉辦的公眾競技比賽和表演活動?；酵骄趸趷烹[心，禁止角斗士慘無人道的搏命格斗，但是羅馬人民仍把賽車場視為他們的家園、廟宇及共和國之所在。焦急的群眾在天剛破曉就趕去占位置，很多人在鄰近的柱廊熬過無眠而憂慮的夜晚。從早到晚，顧不得日曬雨淋，有時多達(dá)四十萬名觀眾全神貫注，觀看比賽進(jìn)行。他們的眼睛緊盯著馬匹和賽車手，心情隨著他們選擇的賽車顏色是否獲勝而感到希望或恐懼，羅馬的氣運(yùn)全取決于比賽的結(jié)局 歷史學(xué)家阿米阿努斯對賽車的表達(dá)沒有諷刺詩人那樣強(qiáng)烈而生動有力，然而兩者都不約而同描繪出當(dāng)時的狀況。大賽車場所能安排的節(jié)目，在城市原始記錄里都有記載，兩者的不同表示沒有相互抄襲，但是數(shù)量之多令人不敢置信，雖然鄉(xiāng)村的群眾在這種狀況下蜂擁到城市來。他們欣賞捕殺兇狠的野獸以及各種戲劇表演，同樣會十分激動，大聲叫囂歡呼。在現(xiàn)代大都會里的戲劇節(jié)目，可以培養(yǎng)高雅純正的風(fēng)范，提高欣賞的品味和德行，羅馬人無論在喜劇或悲劇方面，都擺脫不了一味模仿希臘古典劇的風(fēng)格 賀拉斯（Horace, Quintus Horatius Flaccus, 65 B.C.8 B.C.，羅馬詩人和諷刺詩作者）《達(dá)西爾》（Dacier）一書的注釋題材豐富而且內(nèi)容復(fù)雜，提到當(dāng)時的悲劇作家和作品，像是帕庫維烏斯（Pacuvius）的《布魯圖斯和德西烏斯》和馬特努斯（Maternus）的《加圖》，而《屋大維婭》（Octavia）一劇被認(rèn)為是塞涅卡的作品之一，演出時仍舊不受觀眾歡迎。自從共和國衰亡后這些劇也就跟著銷聲匿跡 在昆體良（Quintilian, 35 A.D.96 A.D.，修辭學(xué)家）和普林尼的時代，悲劇詩人竟然沒落到這種狀況，自己借一個大房間，把劇本讀給請來的一群人聽。全被毫無藝術(shù)價值且庸俗不堪的滑稽劇所取?只剩下靡靡動人的音樂和富麗堂皇的布景。啞劇表演 啞劇在希臘獲得很高的名聲，因為需要精通各表演的技術(shù)和手法，布里特（Burette）對于啞劇的藝術(shù)寫出一部短短的發(fā)展史。從奧古斯都在位一直到公元6世紀(jì)盛行不衰，可以不借重語言表達(dá)，便能演出古代神明和英雄的神話傳說。他們所使用的藝術(shù)手法和身段，有時會使嚴(yán)肅的哲學(xué)家為之莞爾，觀眾更會哄堂大笑與喝彩。羅馬的劇院寬大宏偉，經(jīng)常有三千名舞女和三千名歌手，加上主唱組成各種合唱團(tuán)一起表演。他們受到群眾喜愛的程度，就是發(fā)生供糧不足或政局不穩(wěn)之時，所有外鄉(xiāng)人都會被驅(qū)離城市，這項法律對自由業(yè)也嚴(yán)格執(zhí)行，在公眾娛樂方面有重大貢獻(xiàn)的人卻可獲得赦免 阿米阿努斯非常氣憤的抱怨，羅馬街頭到處都是女性在閑逛，她們根本不管孩子的死活，整天花很多時間做頭發(fā)，然后到戲院去打情罵俏，賣弄風(fēng)騷。