公元前14世紀(jì)，當(dāng)小亞細(xì)亞的西臺(tái)王朝在敘利亞北部控制了從美索不達(dá)米亞到地中海的商路時(shí)，人們開始信仰西臺(tái)的神和阿希亞瓦（Ahhiyava）及拉茲帕（Laspa）的神，當(dāng)時(shí)是莫索爾二世的統(tǒng)治時(shí)期。在屬于這個(gè)王朝或是緊隨這個(gè)王朝后的一個(gè)王朝的一封請(qǐng)求救援抵抗入侵者的信中，名叫塔瓦卡瓦拉斯的西臺(tái)國王的哥哥被稱為阿亞瓦拉什（Ayavalash），他也被認(rèn)為是阿希亞瓦王的兄弟。而托萊（公元前1300年）的一封信中提到阿希亞瓦、埃及、巴比倫和亞述（Assyria）的國王?！鞍⑾喭摺边@個(gè)詞很明顯是源于希臘文中的“亞該亞”（Akhaa），正如阿亞瓦拉什（這個(gè)詞有西臺(tái)的語尾）源于“阿克愛奧斯”（Akhaos）。很明顯，在時(shí)間較早的前一封信中，提到了兩位亞該亞王：一位是偉大的亞該亞王，他在第二封信中也被提及，他的地位類似埃及王；另一位就是統(tǒng)治小亞細(xì)亞的地方亞該亞王。前者無疑是希臘大陸的一位國王。從希羅多德（Herodotus）那里可以找到一些有關(guān)后一位國王的線索，他提到潘菲利亞（Pamphylia）或西里西亞曾被稱為“希普阿克愛奧”（HypAkhaioi）。拉茲帕無疑就是萊斯伯斯島（Lesbos），而塔羅撒（Taroisa）就是特洛伊。

公元前14世紀(jì)到公元前13世紀(jì)；埃及的記載中提到許多愛琴民族的名字。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們充當(dāng)埃及的雇傭兵或西臺(tái)王國的聯(lián)軍的角色。這些民族中包括沙得那（Shurdana）、盧卡（Luka）、匹達(dá)薩（Pidura）、穆薩（Musa）、卡麗奇沙（Kalikisha）、達(dá)得內(nèi)（Dardenui）、伊留那（Iliunna）。最后提到的兩個(gè)民族與荷馬史詩提到的住在特洛伊的“達(dá)大內(nèi)”（Dardanoi）和“伊萊”（Ilioi）有關(guān)。從這些史料可以判斷出，在公元前13世紀(jì)反對(duì)埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)中，特洛伊曾是西臺(tái)王國的盟國。

關(guān)于愛琴民族的另外一些記載描述的是公元前13世紀(jì)的情況，那時(shí)希臘的條件惡化。在希臘大陸，可能發(fā)生了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。自公元前1230年以后，從大陸向敘利亞、巴勒斯坦、埃及的陶器出口就停止了，在這段時(shí)期，在邁錫尼塞浦路斯的恩科米和西里西亞的塔索斯，拓殖活動(dòng)以暴力的手段進(jìn)行。有紀(jì)錄證實(shí)近東曾遭受大規(guī)模的入侵。西臺(tái)的記載提到在公元前1250年以后，卡里亞曾多次遭受攻擊，公元前1225年，塞浦路斯受到阿希亞瓦人劫掠，這一民族可能與阿特斯、邁錫尼王以及曾在公元前1200年左右掠奪過托萊的阿卡曼儂（Agamemnon）的父親有關(guān)。在公元前1221年，一群入侵者從利比亞進(jìn)入德爾塔，而后被帕拉奧（Palaro）人擊敗，在勝利者的言詞中可找到下面的一段話：“他們不斷侵入埃及來到大河旁，他們停止了前進(jìn)，他們?cè)ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間，他們?yōu)榱颂铒柖亲诱赵谒奶幱问?。他們來到埃及這塊土地尋找用以糊口的必需品。”這些來自各地的北方民族被稱為沙卡拉沙（Sgakalsha）、愛凱瓦沙（Akaiwasha）、特沙（Tursha）、盧卡和沙得那?！癝ga”是民族語言中的一個(gè)語尾，入侵的民族中包括撒卡拉桑（Sagalassans）、亞該亞人、特斯內(nèi)（Tursenoi）、里爾安（Lyirans）和沙地內(nèi)（Sardinoi）。

公元前12世紀(jì)最初十年中，德爾塔東部和西部的入口遭到來自陸地和海洋的大規(guī)模進(jìn)攻。公元前1194年埃及人擊退來自利比亞的進(jìn)攻，戰(zhàn)爭(zhēng)波及巴萊塞特（Paleset）或稱普勒薩特（Pulesat）、泰凱爾（Thekel）、登伊恩（Denyen）或稱達(dá)那伊（Danaoi）、舍登（Sherden）或稱沙地內(nèi)（Sardinoi）、威士爾士（Weshesh）、舍克萊士（Shekelesh）或稱撒卡拉桑。公元前1192年，埃及的弓箭手和雇傭兵（包括特沙人和舍登人）擊退了東部的入侵者。在陸上，這群入侵者攜帶家眷，乘坐著笨重的雙輪牛車；在海上，他們有由許多船只組成的船隊(duì)。這群入侵者已經(jīng)進(jìn)攻了阿拉薩（塞浦路斯）和敘利亞海岸。如果引用埃及人的記載中所使用的語言描述，就是：“這些國家來自它位于海中央的島嶼，他們來到了埃及，他們的心依賴著他們的武裝?！薄八麄冎饕闹С终哂邪腿R塞特、泰凱爾、魯克萊士、登伊恩和威士爾士?！惫?187年，德爾塔擊退另一次來自利比亞的進(jìn)攻。但是。來自陸地和海洋的侵略并沒有就此停止，直到公元前12世紀(jì)末埃及王國與地中海的聯(lián)系被切斷了。

愛琴海地區(qū)的另一個(gè)繁榮的中心就是特洛伊。特洛伊六期宏偉的城市建立者可能就是希臘中部希臘語居民的同族，他們建造了形式有所改變的“主室”房屋，加強(qiáng)了城堡，并把馬匹傳到亞洲。當(dāng)城市毀于一場(chǎng)地震之后，特洛伊人又進(jìn)行重建，重建后的形式有些類似邁錫尼的城堡，國王和他的臣民住在一座龐大而堅(jiān)固的圍墻內(nèi)。托萊六期的末期極為富庶，它與希臘邁錫尼的貿(mào)易往來以及其他民間的聯(lián)系非常緊密。特洛伊的特洛德（Troad）有非常肥沃的可耕地，而普羅邦提斯（Propontis）有味美的金槍魚，但是，特洛伊六期和特洛伊七期的繁榮主要得益于它對(duì)歐亞間交通的控制。特洛伊位于小亞細(xì)亞的入口處，這里的航行條件對(duì)于古時(shí)的船只來說非常困難。夏季的月份，船只無法迎著強(qiáng)勁的北風(fēng)逆流進(jìn)入海灣；冬季，在以二點(diǎn)五節(jié)的速度流動(dòng)的海流中船只只能依靠拖曳，船上的貨物也只能經(jīng)陸路搬運(yùn)。由于歐洲的海岸不適于船只的拖曳和貨物的搬動(dòng)，因此地勢(shì)很低而海水較淺的亞洲沿海地帶就成了最佳的選擇，這里受海流的影響較小，因而為拖曳和搬運(yùn)貨物提供了更便利的條件。然而，在小亞細(xì)亞的海岸仍存在著一個(gè)貨物搬運(yùn)的障礙，那就是一座石灰石的懸崖，在這個(gè)懸崖的西南部就是特洛伊。這座城市的位置恰好使它可以控制進(jìn)入赫勒斯澎（達(dá)達(dá)尼爾海峽）的通道。普羅邦提斯處于從亞洲到歐洲的最佳路線上，這里的道路通向多瑙河（Danube）山谷或西部的一些地方。青銅器時(shí)代的商人若想從博斯普魯斯海峽（Bosporus）進(jìn)入黑海是相當(dāng)困難的，因?yàn)橄募具@里有以四節(jié)速度流動(dòng)的海流和北風(fēng)。從特洛伊的強(qiáng)盛和富庶推斷，它曾一度控制著赫勒斯澎和普羅邦提斯。以特洛伊為中心通過海路和陸路呈放射狀向外延伸的商路通往下多瑙河盆地，經(jīng)過色雷斯海岸到希臘中部，沿亞細(xì)亞海岸直到南愛琴海和塞浦路斯，從特洛伊延伸出的商路也到達(dá)小亞細(xì)亞中部的西臺(tái)王朝，在那里，亞述商人的貿(mào)易活動(dòng)非?；钴S。

考古發(fā)現(xiàn)特洛伊七期A以及萊斯伯斯的特爾米（Therme）定居地在公元前1200年遭到破壞，在同一時(shí)期，梅爾辛和小亞細(xì)亞南部的塔索斯遭到同樣的命運(yùn)，西臺(tái)王朝被一支外來的力量徹底推翻，這支力量有可能就是腓尼基民族。隨后在托萊建立的城市（VⅠⅠB）繁榮程度已大不如前，在它的遺跡上找到一些邁錫尼陶器和年代較晚的一批多瑙河式陶器，這種陶器的出現(xiàn)暗示著托萊曾被來自歐洲的侵略者所占領(lǐng)。這樣，托萊的繁榮與西臺(tái)王朝一樣突然間灰飛煙滅。

邁錫尼和皮洛斯的火燒遺跡附近發(fā)現(xiàn)一批用邁錫尼線形文字雕刻的石板，這些石板的年代可能屬于托萊衰落前的十年。雖然到現(xiàn)在為止所解譯的石板上一半以上的文字都是一些人名地名，但其中沒有一個(gè)是荷馬所記載過的人物。即使是在皮洛斯發(fā)現(xiàn)的碑刻中，也無法找到尼勒斯（Neleus）或內(nèi)斯塔（Nestpr）這樣的名字。皮洛斯發(fā)現(xiàn)的石板上頻繁地出現(xiàn)表示當(dāng)?shù)氐孛囊艄?jié)“puro”。但這很令人費(fèi)解，因?yàn)樵诳酥Z索斯發(fā)現(xiàn)的石板上很難找到“Konoso”這樣的音節(jié)。相對(duì)來講，“皮洛斯”這個(gè)詞的出現(xiàn)更容易理解，如果它所指的是皮里斯特里亞的某個(gè)地方，而不是阿諾英格里阿諾（Ano Englianós），后者已被考古學(xué)者鑒定為內(nèi)斯塔宮所在地。那些石板上的文字記述了當(dāng)時(shí)武器的積聚情況，聯(lián)邦制社會(huì)形式下臣民上繳的供奉的情況，及大批的女奴以及國王的專業(yè)侍從的存在。當(dāng)時(shí)供奉著宙斯、赫拉（Hera）、波塞冬（Poseidon）、赫爾墨斯（Hermes）以及波得尼亞的雅典娜（Athena Potnia）等神。耕地的牛被稱為“達(dá)斯奇”（Dusky）。從石板上的文字還可以得知，三十個(gè)櫓夫被派遣進(jìn)行一次遠(yuǎn)征，也許是從普勒龍（Pleuron）到埃托利亞。所有這些都與描繪特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及勇士歸來的荷馬史詩所敘述的當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相吻合。在特洛伊發(fā)現(xiàn)的刻有邁錫尼線形文字的當(dāng)?shù)靥掌鞲谷寺?lián)想到呂基亞（Lycia），據(jù)荷馬說，呂基亞的消息就是刻在石板上傳遞的。但是，皮洛斯和邁錫尼的石板僅僅是用來記錄所儲(chǔ)存物品的增加或減少，它無法與埃及、西臺(tái)的史料相比，因?yàn)樵谀切┦妨现羞€記載了當(dāng)時(shí)的一些國際大事，例如特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojan War）及民族的遷移。