正文

英雄時代(6)

希臘文化史 作者:劉增泉


亞里士多德(Aristotle)的《雅典法制》一書中記載了早期阿提卡的一些傳統(tǒng)。在提修斯統(tǒng)治前后,阿提卡的居民被分為四個部落,每一個部落有一個部落領(lǐng)袖,每一個部落又分成三個氏族,一個氏族由三十個家庭集團(tuán)組成,每個家庭集團(tuán)的成員家庭被稱為一個“奇奧圭”(georgoi)。社會被分為“田地耕作者”和“為公眾工作的人”兩個按照職業(yè)定義的集團(tuán)。實際上,提修斯(Theseus)統(tǒng)治下的雅典城邦類似于腓阿西亞城邦,因為十二個氏族領(lǐng)袖相當(dāng)于腓阿西亞的十二位“持權(quán)杖的首領(lǐng)”,而家庭集團(tuán)的領(lǐng)袖與腓阿西亞城邦中的長老地位相當(dāng)。我們因此有理由相信:雅典在衛(wèi)城禮拜雅典娜女神的習(xí)俗,以及慶祝阿提卡統(tǒng)一的“共生節(jié)”,都起源于青銅器時期。

另外一個非常古老的傳說把希臘最早制定法律一事歸功于克里特的米諾斯。早期的作者沿用荷馬的見解,認(rèn)為米諾斯是一位真實的歷史人物,他在特洛伊戰(zhàn)爭前大約六十年在克諾索斯建立了一個王國。希羅多德很明確地描述了米諾斯的出生年代并提到他進(jìn)攻并最終死在西西里,修西底德曾經(jīng)描述了米諾斯的海上力量以及他對一些海上島嶼的占領(lǐng)。傳說中,雅典曾經(jīng)要向米諾斯貢獻(xiàn)七男七女,直到提修斯殺死了人身牛頭怪,雅典才得以解脫,故事中提修斯在同一時期的出現(xiàn)使我們得以判斷傳說所描述的年代。另外一批史學(xué)家認(rèn)為米諾斯是公元前15世紀(jì)的克里特國王,而人身牛頭怪被殺所象征的克諾索斯的陷落發(fā)生在公元前1400年。但是,希臘的故事對于如此遙遠(yuǎn)的年代所發(fā)生的事缺乏詳盡的記載,而所有這些流傳下來的說法卻非??隙ǖ刈C明他們的存在是在公元前13世紀(jì)。米諾斯這個名字本身也許就是一個從早期世襲下來的稱呼。然而,荷馬、修西底德、希羅多德所描述的米諾斯是一位在克里特進(jìn)行統(tǒng)治的國王。沒有關(guān)于他的祖先記載的這一事實暗示他可能是從別處來到克里特并建立起他的王朝。在《奧德賽》中,克里特是像深色葡萄酒一樣的大海中的一個島嶼:“那里有各種語言,那里有阿卡伊人、伊提歐克里特人(Eteokretes)、庫多那人(Kudones)、多利斯人和神圣的佩拉斯吉人(Pelasgoi),那里還有克諾索斯,一個偉大的城市,米諾斯與偉大的宙斯一起在那里統(tǒng)治了幾年時間,米諾斯是我父親偉大的杜卡利安(Deucalion)的父親?!痹诳死锾氐母髅褡逯?,伊提歐克里特人很可能是米諾斯人的后代,他們與庫多那人和佩拉斯吉人一樣具有史前希臘文化時期的血統(tǒng)。阿卡伊人可能是進(jìn)入克里特島的第一批希臘語民族的后人,而多利斯人也許是公元前13世紀(jì)與米諾斯一起來到這里的。在前文段落中出現(xiàn)的“trikhaikes”被赫西奧德解釋為“三分”,意即土地被一分為三,這種情況的出現(xiàn)可能是由于多利斯人分為三個部落:海勒斯(Hylleis)、第馬那斯(Dymanes)和帕姆羅伊(Pamphyloi)。在羅德島,土地也是被三個部落分別占領(lǐng)。在那里,宙斯所鐘愛的特勒波勒姆斯(Tlepolemus)在那里統(tǒng)治,他被稱為赫拉克里德(Heraclid)。像其他的赫拉克里德一樣,特勒波勒姆斯的追隨者他們占據(jù)了羅德島的亞該亞定居地,多利斯一直控制著克里特,愛奧尼亞人掌握著阿提加的控制權(quán)。這種統(tǒng)治的連續(xù)性的存在,使得有關(guān)米諾斯和提修斯這些青銅器時代立法者的傳說得以在古代流傳下來。

《伊利亞特》中對神的描寫是人類世界的一個反映。和阿卡曼儂統(tǒng)治他的手下一樣,宙斯也同樣費(fèi)力地統(tǒng)治著其下的諸神。這些神同樣也有他們各別的權(quán)力,他們坐在議事廳里討論問題或在宙斯的大廳里飲宴。這些神,正如英雄中的貴族階層,是超越國界者或者說是無國籍的。他們要求人類以祭祀的形式為他們服務(wù),他們出于維持正義的考慮,有時也是完全憑各人的好惡或異想天開把成功或失敗的命運(yùn)賜給人。他們具有很完全的人格化特點,他們像普通人一樣的愛恨、爭吵和打斗,他們也與女人結(jié)婚生子,他們也與凡人之軀一樣地承受著被輕蔑和侮辱的痛苦。這些神有著人所無法比擬的力量;他們的意志可以改變?nèi)说牡匚唬凰麄兊母深A(yù)可以改變?nèi)说男袆?。但是這些神的行為并不是協(xié)調(diào)一致的,他們的力量也不是無所不能。在神和人的生命背后隱隱約約有命運(yùn)在操縱,它決定人的壽命、他的出生和死亡,這是神也無法改變的東西。


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