他的身邊圍著一群奴才，依靠主子各種惡習(xí)而能升官發(fā)財(cái)，所以對(duì)他這種不入流的愛(ài)好就大為捧場(chǎng)歡呼。大家都用吹拍的話來(lái)奉承他，說(shuō)他豐功偉業(yè)就像希臘的赫爾克里士，擊斃勒梅安（Nemaean）的獅子，格殺埃里曼托斯（Erymanthus）的野豬［譯注］ 赫爾克里士在勒梅安山谷殺死一頭猛獅，成為他十二大功績(jī)的第一功；埃里曼托斯山有只兇惡野豬，為害附近人畜，赫爾克里士設(shè)陷阱活捉，是他的第四功。，列入眾神的行列，名聲永垂不朽。他們卻忘了在原始社會(huì)里面，獸與人爭(zhēng)奪尚未定居的土地，成功戰(zhàn)勝這批兇猛的野獸，確是最真實(shí)而有益的英雄行徑。羅馬帝國(guó)的文明國(guó)度之中，野獸遠(yuǎn)離有人煙的地方，城市附近即將絕跡?，F(xiàn)在到荒漠曠野去追捕它們，再將它們運(yùn)到羅馬，用非常壯觀的方式死于皇帝的手中，這種事對(duì)君主而言確實(shí)很荒謬，讓人民在無(wú)形中感到暴力的威脅阿非利加的獅子饑餓時(shí)，為害于沒(méi)有防護(hù)設(shè)施的村莊或耕種地區(qū)，不論傷害到人或家畜，都是無(wú)罪的行為，且不受懲處。這種皇室的野獸是供皇帝享受打獵之樂(lè)，或運(yùn)到首都供競(jìng)技場(chǎng)表演，若倒霉的農(nóng)夫殺死一只獅子，即使是自衛(wèi)也要遭到很嚴(yán)厲的處罰，這種很特別的“獵物法”到霍諾留（Honorius）當(dāng)政，執(zhí)行才沒(méi)有那么嚴(yán)格，一直要到查士丁尼（Justinian）時(shí)代才取消。（譯按： 中國(guó)人在古代談起暴政就說(shuō)“率獸食人”，這便是活生生的例子。）。康茂德由于自己無(wú)知，所以不能覺(jué)察其中的差別何在，反而很熱心的追求光榮的形象，稱呼自己是羅馬的赫爾克里士（在留存的勛章中可以看到），把棍棒和獅皮置于帝座的兩邊，作為權(quán)力的象征，并且樹(shù)立雕像，要臣民將自己當(dāng)做神明來(lái)祭祀。他投身每天舉行的兇險(xiǎn)娛樂(lè)，英勇和斗技能夠發(fā)揮到極致。

康茂德在贊美聲中得意忘形，逐漸泯滅羞恥之心，原來(lái)他只在宮墻內(nèi)對(duì)少數(shù)寵臣表演，現(xiàn)在決定向羅馬人民顯示自己的武勇。在指定的日子，競(jìng)技場(chǎng)吸引大批心懷奉承、敬畏和好奇觀眾，對(duì)皇帝精彩的表演，全都高聲歡呼贊不絕口。他只要瞄準(zhǔn)動(dòng)物的頭部和心臟，就會(huì)準(zhǔn)確擊中，造成致命的傷口。他用的箭頭呈彎月形，可射斷飛跑中鴕鳥(niǎo)的細(xì)長(zhǎng)脖子鴕鳥(niǎo)的脖子有三呎長(zhǎng)，由十七個(gè)脊椎骨組成。。他讓人將一只豹松綁，等它向著發(fā)抖的罪犯撲上去時(shí)，這位皇帝射手將箭射出去，野獸立時(shí)中箭而死，犯人則毫無(wú)損傷。有一次一百只獅子從競(jìng)技場(chǎng)的獸穴中被放出來(lái)，康茂德投擲一百根標(biāo)槍，把在場(chǎng)內(nèi)奔跑咆哮的獅子一一射殺，而且槍無(wú)虛發(fā)。不論是大象還是皮如甲胄的犀牛，都不堪雷霆一擊。埃塞俄比亞和印度出產(chǎn)的珍貴獸類，有很多在競(jìng)技場(chǎng)中被殺，有的只在圖畫(huà)中見(jiàn)過(guò)，還有的只會(huì)出現(xiàn)在幻想當(dāng)中康茂德殺死的動(dòng)物是一只鹿豹，或者是長(zhǎng)頸鹿，這是四足獸里最高聳、最文雅也是最無(wú)用的動(dòng)物，生長(zhǎng)在阿非利加的內(nèi)陸。。在所有這些表演中，羅馬的赫爾克里士得到最嚴(yán)密和安全的保護(hù)，以免野獸突然撲了過(guò)來(lái)，就會(huì)傷害到皇帝的自尊和神明的威嚴(yán)。