禁衛(wèi)軍擁戴年輕的亞歷山大，把他看成溫柔的學生那樣愛他，將他從暴君的虎口救出，安置在帝座之上。和藹可親的皇帝深知自己應盡的義務，對軍隊的感激限制在理性和正義的范圍之內(nèi)，于是軍人在不久以后，就對亞歷山大的德行感到不滿，覺得遠不如埃拉伽巴盧斯的惡行來得有利。他們的統(tǒng)領是睿智的烏爾比安，身為法律和人民的朋友，卻被軍隊視為敵人，每項改革計劃都要歸于他惡意的建議。他們的反感借著一些微小的事件，爆發(fā)成為狂暴的叛變。羅馬城內(nèi)猛烈進行三天的內(nèi)戰(zhàn)，那位卓越的大臣在這個時候，生命受到心存感激的人民給予保護。最后，看到一些房屋被燒毀，同時受到全城將被縱火的威脅，人民在嘆息之下，只有放棄不幸的烏爾比安，聽任命運安排。他被追到皇宮的殿堂，就在皇帝面前遇害，即使用紫袍來覆蓋，仍然無法取得冷酷士兵的赦免。這就是軟弱政府的可悲之處，皇帝要是不采取忍耐和偽裝的手法，就無法替被謀殺的朋友復仇，為自己被侮辱的尊嚴雪恥。叛變的主要首領伊帕戈蘇斯（Epagathus）調(diào)離羅馬，榮任埃及的行政長官，再從這個高階的職務貶到克里特政府，最后等待時間和離職抹去在禁衛(wèi)軍中的名望，亞歷山大再處置他罪有應得的懲罰雖然《亞歷山大傳》的作者提到，士兵為反對烏爾比安而叛變，但是他沒有提悲慘結果，因為會暴露政府的軟弱。從這個有意的疏忽，可以知道作者所持的態(tài)度。。

皇帝用公平和正義來統(tǒng)治全國，軍隊懷疑忠誠的大臣意圖矯正他們的混亂，竟然發(fā)生暴行處死大臣，這真是天理難容之事。歷史學家迪翁·卡修斯用古代遵守軍紀的精神，領導駐潘諾尼亞的軍團，那些羅馬弟兄卻以軍隊特權的低劣理由，要砍掉改革者的腦袋。然而亞歷山大并未屈服于士兵的囂鬧，為了克盡自己的職責，任命烏爾比安的同僚卡修斯為執(zhí)政官，同時拿自己的錢財支付烏爾比安尊榮葬禮所需的費用。真正讓人擔憂之處，士兵公開宣稱要是看見卡修斯擁有這種權標，就會讓他血濺五步以報復他的無禮。于是在皇帝的勸告下，國家最高職位的官員從城市隱退，把所余任期的大部分光陰，消磨在坎帕尼亞的莊園。

皇帝的仁慈使軍隊更加傲慢，軍團也效法禁衛(wèi)軍，以同樣的狂暴和固執(zhí)，保障他們無法無天的特權。亞歷山大的德政善行，無法對抗時代的腐化和墮落。在伊利里亞、毛里塔尼亞、亞美尼亞、美索不達米亞和日耳曼，不斷爆發(fā)新的叛變，他的官吏被殺害，他的權力被凌辱，最后他的生命也犧牲在軍隊的極端不滿之下。有一特殊事例值得注意，因為它說明軍隊的性質(zhì)，顯示出恢復責任感和服從心的狀況。在遠征波斯期間，皇帝進駐安條克，因為有些士兵在婦女浴室洗澡而受到處罰，所隸屬的軍團叛變。亞歷山大登上將壇，以謙和穩(wěn)重的態(tài)度向武裝部隊講話，對于前任皇帝所引起的惡習，他痛下決心一定要予以矯正，認為只要稍為松懈，羅馬的令名和帝國的前途，全部將因頹喪的軍紀而覆滅。這時，下面叫囂不斷，一片喧鬧聲音打斷他溫和的勸勉。英勇的皇帝說道：