七、 絲對羅馬帝國的影響和后來的發(fā)展(527 A.D.565 A.D.)

羅馬成為化外之地以后，帝國仍舊擁有征服亞得里亞海?東的民族，疆域一直到達(dá)埃塞俄比亞和波斯的邊界。查士丁尼統(tǒng)治六十四個行省和九百三十五個城市32查士丁尼同時代的作家希洛克利斯(Hierocles)在作品里提到，535年以前，東部的行省和城市就是這個數(shù)字。，整個地區(qū)真是得天獨厚，無論土地、位置和氣候都極為有利，而且人類文明的進(jìn)步，從古代的特洛伊到埃及的底比斯(Thebes)，不斷沿著地中海海濱和尼羅河兩岸傳播。埃及是眾所周知的富饒之地，曾經(jīng)解救亞伯拉罕(Abraham)33可以參閱《舊約圣經(jīng)?創(chuàng)世記》第十二章，以及約瑟夫(Joseph)的從政過程。無論是希臘人或是希伯來人的編年史，一致認(rèn)?早期的埃及已有技藝的發(fā)展和富饒的生活，但是古代的文物已經(jīng)過很長時期的改進(jìn)。沃伯頓幾乎被希伯來的年代記窒息，只有大聲向撒馬利亞人(Samaritan)呼救。的苦難，同樣那片國土是南北狹長而人口眾多的地帶，每年出口二十六萬夸脫的小麥運給君士坦丁堡34谷物的數(shù)量等于八百萬羅馬摩笛(modii)，此外還有八萬奧瑞(aurei)的貢金作為支付海運的費用，從這里看來，臣民就應(yīng)該感恩不盡。。查士丁尼的首都還一直接受西頓(Sidon)供應(yīng)的產(chǎn)品，荷馬曾在詩篇中稱贊其事35面紗是由西頓婦女所制作。這段話的意義在推崇腓尼基人的制造業(yè)而不是航海術(shù)，他們用?里吉亞人的船只將貨物從腓尼基運到特洛伊。，不過時間已經(jīng)過了十五個世紀(jì)。植物生長所需的地力，沒有因兩千次的收成而耗盡，由于農(nóng)人的技術(shù)、肥料的增多和及時的休耕，不僅能夠恢復(fù)生產(chǎn)，并且更為加強(qiáng)。家畜的繁殖可以無限增加，樹木的種植、房舍的建筑以及勞動和享受的工具，延續(xù)的時間比起人的一生還要長久，在后代的照顧之下得以累積生產(chǎn)的成果。傳統(tǒng)能保持一些最基本的技藝，工作的經(jīng)驗可以更加簡化。勞動的分工和交換的便利，使得社會日益富足，每個羅馬人的居住、衣著和飲食，都要靠一千雙手的辛勤勞動?？棛C(jī)和梭桿的發(fā)明可以歸之于神?恩賜，每個時代和各種不同的動物和植物產(chǎn)品，像是獸毛、生皮、羊毛、麻、棉以及最后的絲，經(jīng)過人為的加工，用來遮蓋或是裝飾人類的身體，可以漂染成各種永久的顏色，能夠用畫筆彌補織機(jī)功能之不足。選擇顏色36奧維德(Ovid, Publius Ovidius Naso, 43 B.C.17 A.D.，古羅馬詩人，作品有《變形記》)的詩章里，曾經(jīng)從花卉和元素之中借用十二種顏色的稱呼，要想用這十幾個有限的形容詞描述出世間形形色色的物品，幾乎是不可能的事?？梢阅７伦匀恢溃M情表現(xiàn)個人的品味和時尚。但有一種深紫色37由于發(fā)現(xiàn)洋紅和幾種新顏料，我們對色彩的運用遠(yuǎn)超?古人。就拿皇家的紫色來說，有一股強(qiáng)烈的氣味，而且色澤很深，就像牛血一樣。，腓尼基人從貝類提煉獲得，專門供應(yīng)皇帝本人和皇宮使用，而且明文規(guī)定，大膽臣民竟敢僭用皇家的特權(quán)，將視同叛國罪行加以懲處38歷史證明這種嫉妒的心理出于偶然的狀況，以后只會更多。經(jīng)過法律的宣告以后，無論是否產(chǎn)生制約作用，專制政體的武斷作風(fēng)成為正當(dāng)?shù)男袨?。一種羞辱的允許和需要的限制，應(yīng)用在舞女的身上。。

毋須我多加解釋，大家知道絲39在歷史上所提到的昆蟲，蠶占有引人注目的地位。普林尼曾經(jīng)敘述過開俄斯島的蠶蛾，看來跟中國的品種完全同類，?們現(xiàn)在養(yǎng)的絲蠶和桑樹，狄奧法拉斯和普林尼都沒有聽說過。是從一種幼蟲的消化器官里吐出來，成為金黃色的繭，最后這條毛蟲從里面鉆出來變成蠶蛾。直到查士丁尼統(tǒng)治的時代，以前只有中國人知道，蠶要用桑葉來喂養(yǎng)。像是松樹、橡樹和白楊的毛蟲，遍布亞洲和歐洲的森林，飼養(yǎng)和培育都很困難，產(chǎn)量也無法確定，除了靠近阿提卡海岸的小島開俄斯(Ceos)，通常都沒有人理會。開俄斯有一名婦女發(fā)明這項產(chǎn)品，用吐出的絲織成薄紗供女性專用，很長一段時間在東部和羅馬備受贊譽。無論是梅德人(Medes)還是亞述人(Assyrians)，他們的服裝是否運用這種材料?引起大家的懷疑。維吉爾是第一位提到此事的古代作家，他說中國人從樹上采取柔軟的羊毛，這種誤解和真實狀況相比也不足以為奇，后來才慢慢知道有一種價值極高的小蟲存在，是為各民族提供奢侈品的頭號技師。提比略(Tiberius)在位時代，這種稀少而又文雅的奢侈品，受到生活嚴(yán)肅的羅馬人指責(zé)。普林尼稍嫌做作而有力的語言，抨擊人們貪財求利的心理，為了有害的目的探勘地球遙遠(yuǎn)的盡頭，尋找在眾人看來是裸體的服裝，貴婦人穿上會全身透明。這種衣物可以顯示手足的轉(zhuǎn)動和皮膚的顏色，用來滿足虛榮或挑起情欲。

中國的絲織品很緊密，腓尼基的婦?有時會將它拆散開來，再將亞麻的纖維混紡在里面，松散的質(zhì)地使貴重的材料倍增價值40古代的純絲織品、攙絲織品和亞麻織品等衣物，無論是質(zhì)地、色澤、名稱和加工運用等，可以參閱薩爾馬西烏斯(Salmasius, Claudius, 1588 A.D.1653 A.D.，古典學(xué)者和飽學(xué)之士)的著作。大師在這方面的研究深入而且廣泛，但是少為人知，不過他對第戎(Dijon)和萊登很常見的絲綢買賣，則一無所知。

普林尼時代以后這兩百多年，純絲或混紡的絲織品限定為女性使用。埃拉伽巴盧斯具有婦女的陰柔習(xí)性，竟然是第一個穿著絲綢衣物的名人，玷污做為皇帝和?子漢的尊嚴(yán)。爾后羅馬和行省有錢的市民，也在不知不覺中效法這種先例。奧勒良(Aurelian)抱怨一磅絲在羅馬要賣十二英兩的黃金。供應(yīng)隨著需求而增加，價格應(yīng)隨著供應(yīng)而降低，要是發(fā)生意外事件或?qū)嵤Ｙu，有時使價格高過奧勒良的標(biāo)準(zhǔn)。提爾和貝里圖斯(Berytus)的制造商基于同樣的情況，對于以上高昂的售價，有時被迫僅收取九成就感到滿足。

從產(chǎn)地進(jìn)口的絲織品大部分耗用在查士丁尼的臣民身上，有人認(rèn)為需要制定法律，使喜劇演員與元老院議員的服裝有所區(qū)別。他們?nèi)匀槐容^熟悉地中海一種特別稱為海蠶的貝類，這種大型珍珠貝貼在巖石上面，長出質(zhì)地細(xì)致的毛發(fā)，可以織成衣料。羅馬皇帝原本出于好奇而非實用，將這種特殊材料做成的長袍當(dāng)做禮物，送給亞美尼亞的總督這種貝類在西麥拿(Smyrna)、西西里、科西嘉和梅諾卡(Minorca)的海岸附近可以找到，它的絲曾經(jīng)被織成一雙手套呈送給教皇本尼狄克十四世(Benedict )。。