羅馬人在沒有抵抗之下進入營地，夜晚的黑暗和混亂掩蓋軍紀蕩然的狂野景象，只要遇到蠻族就絕不留情大肆屠殺，留下的寡婦和女兒如同值錢的遺物或是美麗的侍妾，任由縱情淫樂的士兵任意享用。在這一段漫長的繁榮與和平期間，過去的征服或節(jié)約所累積的成果，使得皇家?guī)齑娴慕疸y財寶幾乎可以滿足貪婪的要求。部隊都在瘋狂的搜刮，把貝利薩留的告誡完全置之腦后。欲念和掠奪所激起的興奮，使他們分成小股或是獨自行動，前往鄰近的田野、樹林、山巖和洞穴，探索可能隱藏的戰(zhàn)利品，身上背負所獲得的財物，脫離自己的隊列，無人引導就在通往迦太基的大路上面亂逛。要是逃走的敵軍膽敢發(fā)起逆襲，這些征服者將無一幸免。深感羞辱和危險，貝利薩留在獲勝的戰(zhàn)場度過焦急的一夜，等到黎明他在小山上樹起統(tǒng)帥的旗幟，召回他的衛(wèi)隊和資深的老兵，逐漸在營地恢復節(jié)制的行為和服從的紀律。這位羅馬將領對于屈服敵人的戰(zhàn)斗意志，以及拯救俯地討?zhàn)埖男U族，同樣付出關切之心。那些苦苦哀求的汪達爾人發(fā)現(xiàn)，要想活命只有到教堂才能獲得保護。他們在被解除武裝以后就分別被監(jiān)禁，免得在外流竄擾亂公眾的安寧，或是成為民眾報復行為的犧牲品。貝利薩留派出一支輕裝分遣部隊，追躡杰利默的動向和行蹤以后，親率大軍繼續(xù)前進，經(jīng)過十天的行軍遠抵希波?里吉烏斯(Hippo Regius)，這時此地已不再擁有圣奧古斯丁的遺骸23阿非利?的主教將圣奧古斯丁的遺骸帶到他們的放逐地撒丁尼亞，一般人相信是在8世紀時，倫巴底國王勒特普朗德(Liutprand)將遺骸從撒丁尼亞運到帕維亞(721 A.D.)。到了1695年，該城奧古斯丁修會的修士發(fā)現(xiàn)一座磚砌的拱墓，里面有大理石棺、銀棺蓋、絲質(zhì)裹尸布、骨骸和血跡等等，或許還有一塊阿戈斯蒂諾(Agostino)的碑銘，是用哥特文書寫。這件轟動一時的發(fā)現(xiàn)，因為質(zhì)疑和猜忌而產(chǎn)生很大的爭論。。他獲得確實的情報，汪達爾人逃到摩爾人難以進入的山地，于是決定放棄徒然無用的追擊，將冬營安置在迦太基，接著派遣手下主要的部將覲見皇帝，報告他在三個?的時間完成阿非利加的征服。

六、 阿非利加的綏靖工作和杰利默的歸順(534 A.D.)

貝利薩留說話很真誠，幸存的汪達爾人根本沒有抵抗，就放棄他們的武器和自由。迦太基的鄰近地區(qū)只要他出面就輸誠，距離較遠的行省接到他勝利的信息，也都陸續(xù)歸順。的黎波里自動表示忠誠早已成定局；他派出一位軍官帶著勇將扎諾的頭顱，根本不要派遣兵力，就使撒丁尼亞和科西嘉迎風而降；像是馬約爾卡(Majorca)、梅諾卡(Minorca)和伊維卡(Yvica)這些島嶼，仍舊愿意成為阿非利加王國的附庸。凱撒里亞(Caesarea)是一座名不虛傳的城市，要是就不精確的地理學?言，可能與現(xiàn)代的阿爾及爾混淆在一起，位于迦太基的西邊有三十天的行程。陸上的道路經(jīng)常受到摩爾人的騷擾，但是海路通行無阻，何況羅馬人已經(jīng)主宰海洋。一位主動積極而又謹慎沉著的軍事護民官，航行到達海峽的出口，占領塞普特姆(Septem)或休達(Ceuta)24休達在阿拉伯人統(tǒng)治之下繁華一時，很多貴族在此興建府邸和宮殿，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)非常發(fā)達，后來遭到葡萄牙人的破壞而沒落。。這個城市位于非洲海岸，與對面高聳的直布羅陀要塞遙遙相對。這樣遙遠的地方后來都由查士丁尼整修得煥然一新，并且加強防衛(wèi)力量，好像是在夸耀足以自豪的雄心壯志，將帝國的疆域推展到赫爾克里士之柱。他接到勝利的信息正是時候，已經(jīng)準備要頒布《民法匯編》，虔誠或猜忌的皇帝對于上帝賜予的禮物大肆慶祝，用平靜的語氣宣布，征戰(zhàn)順利的將領立下蓋世功勛。

皇帝急著消滅塵世或教會的汪達爾暴君，全面建立正統(tǒng)教會的工作，毫不延遲盡快著手進行。主教制度最重要的基礎是審判權、教會的財產(chǎn)和赦免權，他用寬闊的心胸予以恢復和擴大；阿里烏斯信徒的禮拜要禁止，多納圖斯派(Donatist)的聚會要根絕。兩百一十七名主教25迪藩(Dupin, Louis Ellies, 1657 A.D.1719 A.D.，法國神學家)提到阿非利加主教權勢的衰退?表示出感嘆之意。在教會最為興盛的時代，根據(jù)他的計算有六百九十個主教轄區(qū)，不論每個教區(qū)有多小，也不可能同時有這么多人存在。召開迦太基宗教會議，贊賞這些報復是適當?shù)拇胧?。在這種情勢之下，我們不會相信正統(tǒng)教會有很多高級教士缺席，他們的與會人員比較起來還是少數(shù)，不像在古老的會議中數(shù)目達兩倍或三倍，可以非常清楚顯示教會和國家都已衰敗。查士丁尼以信仰的保護者自居，心懷鴻圖大展的神圣愿望，希望勝利的部將盡快擴展狹小的領域，恢復到摩爾人和汪達爾人入侵前的狀況，那時正統(tǒng)教會據(jù)有這片廣大的國土。同時貝利薩留接奉指示，?在適當?shù)牡攸c像是的黎波里、利普提斯、錫爾塔(Cirta)、凱撒里亞和撒丁尼亞，派遣五位公爵或是地區(qū)指揮官，計算內(nèi)衛(wèi)軍或邊防軍的兵力大小，能夠有效負起阿非利加的防衛(wèi)任務。汪達爾王國有必要設置一位禁衛(wèi)軍統(tǒng)領在此坐鎮(zhèn)，下面的民事統(tǒng)治部分，指派四位總督和三位省長，負責七個行省的行政事務。各級政府的屬員、書記、傳達和事務人員都有詳細規(guī)定，統(tǒng)領的手下有三百九十六人，他的職務代理人或是幾位副手也有屬員五十人。嚴格規(guī)定他們的經(jīng)費和薪俸，不完全是為了防止浮濫，而是能夠有效維護個人的權益。這些官員可能會采取雷厲風行的手段，絕不會怠惰姑息。有關司法和稅務這些非常微妙的問題，新成立的政府有無限權力推展業(yè)務，宣稱要恢復羅馬共和國的自由和平等。征服者渴望從阿非利加的臣民身上，立即榨取豐碩的成果。任何人認為家庭所有的房屋和土地，過去被汪達爾人視為戰(zhàn)利品奪走，現(xiàn)在獲準提出歸還的要求，甚至是三等親或旁系親屬都有資格。貝利薩留的位高權重來自特別任命，等到他離開以后，就不需要再委任軍隊的主將，禁衛(wèi)軍統(tǒng)領的職位授予一位軍人出身的官員。按照查士丁的規(guī)定，七個行省中為首的總督兼負民事和軍事的職權，是皇帝在阿非利加的代理人，后來的意大利也是如此，很快得到新的頭銜稱為“太守”。