征服者的德性和權(quán)威使城市獲得拯救59教皇西爾維里烏斯為了屠殺事件嚴(yán)辭譴責(zé)貝利薩留。后來(lái)貝利薩留盡力增加那不勒斯的人口，把大批阿非利加俘虜運(yùn)到西西里、卡拉布里亞和阿普利亞。，那不勒斯人回到自己的家中，慶幸有些埋藏的財(cái)物未被搜走，能夠得到一點(diǎn)慰藉。蠻族的守備部隊(duì)全部收編為帝國(guó)服役。阿普利亞和卡拉布里亞厭惡哥特人的存在，承認(rèn)征服者的主權(quán)，得到解放。貝利薩留的歷史學(xué)家?guī)е闷嫘?，敘述卡利多尼?Calydonia)野豬的長(zhǎng)牙，現(xiàn)在仍保存在貝內(nèi)文圖姆(Beneventum)60貝內(nèi)文圖姆是梅勒阿格爾(Meleager)的侄兒狄俄默德所建立，卡利多尼亞人的出獵是野蠻生活的寫照，三十或四十名英雄聯(lián)合起來(lái)對(duì)付一只豬，這群野蠻人為了豬頭而與一名婦女爭(zhēng)吵。。

那不勒斯忠誠(chéng)的士兵和市民期望獲得一位君王的解救，然而他卻毫無(wú)動(dòng)靜也漠不關(guān)心，坐視他們?cè)獾綒绲拿\(yùn)。狄奧達(dá)圖斯安全留在羅馬城內(nèi)，這時(shí)他的騎兵部隊(duì)沿著阿庇安大道前進(jìn)四十哩，在龐普廷沼澤附近扎營(yíng)，后來(lái)這處沼澤用一條十九哩長(zhǎng)的運(yùn)河將水排干，成為非常優(yōu)良的牧場(chǎng)61克盧維里烏斯(Cluverius, 1580 A.D.1632 A.D.，意大利地理學(xué)家和歷史學(xué)家)對(duì)德辛諾維烏姆(Decennovium)感到困惑，把它跟烏芬斯(Ufens)河混為一談，實(shí)在說(shuō)這是一條十九哩長(zhǎng)的運(yùn)河，從阿皮伊(Appii)廣場(chǎng)通到特拉奇納(Terracina)，賀拉斯夜晚在此上船。盧坎、迪翁??修斯和卡西多里烏斯都提到德辛諾維烏姆，河道曾經(jīng)在淤塞以后又經(jīng)過(guò)疏浚，最后還是湮滅，無(wú)跡可尋。。哥特人的主力分散在達(dá)爾馬提亞、威尼提亞和高盧，國(guó)王受到預(yù)言的影響，見到事件的發(fā)展像是帶來(lái)帝國(guó)的覆滅，懦弱的心靈感到無(wú)所適從62一個(gè)猶太人最高興的事，莫過(guò)于藐視和痛恨所有的基督徒。他圈圍了三群豬，每群都是十頭豬，用哥特人、希臘人和羅馬人的名稱來(lái)加以區(qū)別。第一群幾乎都死光，第二群還活著，第三群死去一半，剩下的都失去鬃毛。這件事的象征不能說(shuō)不恰當(dāng)。。最卑鄙的奴隸控告可憐主子的罪孽或軟弱，一群自由而閑散的蠻族，基于?益和權(quán)力的考量，對(duì)狄奧達(dá)圖斯的職責(zé)進(jìn)行嚴(yán)格的審查，最后認(rèn)定他配不上他的種族、他的國(guó)家和他的王座。這群人的將領(lǐng)維提吉斯（Ｖitiges)(536年8月540年)在伊利里亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，借驍勇的行動(dòng)脫穎而出，現(xiàn)在安坐在盾牌上面，被戰(zhàn)友舉起來(lái)，接受大家同聲歡呼。群眾開始發(fā)出喧囂的吵鬧，被迫下臺(tái)的國(guó)王趕快逃走，免得受到正義的制裁。他為私人仇恨所追捕，有一個(gè)哥特人因?yàn)閻?ài)情受到他的羞辱，在弗拉米尼亞大道趕上狄奧達(dá)圖斯，對(duì)于毫無(wú)男子氣概的哭叫充耳不聞，趁他匍匐在地時(shí)殺死他，就像奉獻(xiàn)在祭壇前面的犧牲(歷史學(xué)家是這么說(shuō)的)。

人民的選擇?統(tǒng)治者是最美好也是最純潔的頭銜，然而這就任何時(shí)代而言都是一種偏見。維提吉斯急著趕回拉文納，要從阿馬拉桑夏的女兒不怎么情愿的手中，攫取一些可掩人耳目的繼承權(quán)利。全民大會(huì)立刻召開，新登基的國(guó)君要調(diào)解蠻族急躁的氣焰，只能采取有失榮譽(yù)的措施，看來(lái)前任國(guó)王處理不當(dāng)?shù)倪^(guò)失，變成審慎明智而且確有必要的行為。那就是哥特人同意勝利的敵軍一旦現(xiàn)身就馬上撤退，拖延到明年春天再發(fā)起攻勢(shì)作戰(zhàn)，召回已經(jīng)分散的兵力，放棄他們?cè)谶b遠(yuǎn)地區(qū)的所有權(quán)，甚至將羅馬托付給當(dāng)?shù)鼐用竦闹艺\(chéng)。萊德里斯(Leuderis)是一位年長(zhǎng)的武士，率領(lǐng)四千士兵留在?城，這支實(shí)力微薄的守備部隊(duì)雖然沒(méi)能力反抗羅馬人的意愿，卻可能熱情支持他們。羅馬居民的內(nèi)心深處，在剎時(shí)之間激起宗教和愛(ài)國(guó)的洶涌狂濤，他們憤怒的宣布，使徒的寶座不再為阿里烏斯教派的勝利或?qū)捜菟C瀆，凱撒的墓地不能再遭受北方蠻子的踐踏。然而他們并沒(méi)有再深入的考量，意大利將會(huì)淪落為君士坦丁堡的行??；只是一廂情愿的高呼，要恢復(fù)羅馬帝國(guó)，進(jìn)入自由和繁榮的新時(shí)代。一個(gè)由教皇和教士、元老院和人民組成的代表團(tuán)，邀請(qǐng)查士丁尼的部將接受他們發(fā)自內(nèi)心的忠誠(chéng)，為了接待他的駕臨，這座城市已經(jīng)敞開大門。

貝利薩留等到新征服的?不勒斯和庫(kù)米(Cumae)完成防務(wù)，立即開拔來(lái)到二十哩外的武爾圖努斯（Ｖulturnus)河岸，注視著昔日繁華付諸流水的卡普亞，在拉丁大道和阿庇安大道的交會(huì)處暫時(shí)停駐。羅馬監(jiān)察官的工程在歷盡九世紀(jì)的風(fēng)霜侵蝕和不斷使用，仍能保持原來(lái)的優(yōu)美景象，在巨大而平整的基石上面找不到一道裂縫，這條實(shí)用而稍嫌狹窄的道路，竟能鋪砌得如此堅(jiān)固。不過(guò)，貝利薩留采用拉丁大道，距離海岸和沼澤較遠(yuǎn)，可以避開這個(gè)地區(qū)，沿著高山的山腳前進(jìn)一百二十哩，不見敵人的蹤跡。當(dāng)他通過(guò)阿辛納里亞(Asinarian)門(536年12月10日)，守備部隊(duì)在沒(méi)有干擾之下離開，沿著?拉米尼亞大道向后撤走。羅馬城在受到六十年的奴役以后，終于從蠻族枷鎖中解救出來(lái)。只有萊德里斯基于自負(fù)或不滿的心理，拒絕臨陣脫逃，哥特人酋長(zhǎng)成為獲勝的戰(zhàn)利品，連同羅馬城的一把鑰匙，被送到查士丁尼皇帝的寶座前面63羅馬第一次的光復(fù)，年份很確定是536年，從一系列的大事可以推斷，不是來(lái)自修正或竄改過(guò)的普羅科皮烏斯原文。根據(jù)埃法格里烏斯的資料，月份是12月也沒(méi)問(wèn)題，但是日期是10日，尼西弗魯斯(Nicephorus)提出的證據(jù)很微弱。對(duì)于這些確定的年代記，要感激帕吉勤勉的工作和正確的判斷。