五、 波斯的現(xiàn)況及科斯羅伊斯的文治武功(500 A.D.579 A.D.)
亞洲的國(guó)君為了獲得“萬(wàn)王之王”的頭銜,經(jīng)常發(fā)生激烈的沖突和斗爭(zhēng)?從目前對(duì)抗的情勢(shì)看來(lái),證明這個(gè)稱(chēng)號(hào)還沒(méi)有落在哪位競(jìng)爭(zhēng)者的頭上。突厥人的王國(guó)在南面以阿姆河或稱(chēng)吉昂(Gihon)河為界,圖朗(Touran)與敵對(duì)的伊朗也就是波斯王國(guó),被這條大河所分隔開(kāi)來(lái)。波斯這塊面積有限的范圍,竟能包容規(guī)模如此龐大的權(quán)力和人口。波斯人不斷輪番侵入突厥人和羅馬人的領(lǐng)土,或是驅(qū)退他們的進(jìn)犯?,F(xiàn)在還在統(tǒng)治的薩珊(Sassan)王朝,早在查士丁尼即位前三百年就已據(jù)有寶座,跟他同時(shí)代的國(guó)王卡巴德斯又稱(chēng)科巴德,在對(duì)抗阿納斯塔修斯皇帝的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利,他的統(tǒng)治因?yàn)閮?nèi)政和宗教問(wèn)題產(chǎn)生很多困擾。他成為臣民手里的囚犯,被國(guó)內(nèi)的敵人所放逐,靠著妻子出賣(mài)貞操使他恢復(fù)自由。蠻族傭兵的幫助雖然會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn),靠著他們殺死自己的父親以后,總算讓他重新獲得王國(guó)。貴族懷疑科巴德不會(huì)忘記被放逐的往事,甚至也不會(huì)原諒協(xié)助他復(fù)國(guó)的人士。人民被瑪茲達(dá)克(Mazdak)的宗教狂熱所迷惑和煽動(dòng),他的主張是共有女性34有關(guān)婦女共有這條新的法律,名氣之響亮很快傳遍敘利亞和希臘。和人人平等,將侵占所得的良田與美女分享追隨的徒眾。
根據(jù)科巴德所制定的法律和上行下效的行為,使得社會(huì)的秩序大亂35科巴德將自己的妻子和妹妹奉獻(xiàn)給先知瑪茲達(dá)克,但是努息萬(wàn)的祈禱救了母親。這位氣憤的君主從未忘記所受的傷害,但是為了盡孝道,也只有無(wú)可奈何。,波斯國(guó)王飽嘗衰亡時(shí)代所帶來(lái)的苦果。這時(shí)他感到極為擔(dān)憂的事,就是想要改變繼承的自然和習(xí)慣法則,把王位傳給最喜愛(ài)的第三個(gè)兒子,在歷史上名聲響亮的科斯羅伊斯或稱(chēng)努息萬(wàn)。為了使這個(gè)青年在各國(guó)眼中顯得地位更加顯赫,科巴德期望查士丁皇帝能夠收養(yǎng)努息萬(wàn),拜占廷宮廷一心謀求兩國(guó)之間的和平也想接受這個(gè)建議??扑沽_伊斯也可能從羅馬養(yǎng)父獲得繼承權(quán)。這種做法會(huì)在未來(lái)產(chǎn)生禍害,財(cái)務(wù)大臣普羅科盧斯提出建議,情勢(shì)很快發(fā)生轉(zhuǎn)變。拜占廷提出借口,說(shuō)是收養(yǎng)的程序無(wú)論采用民事或軍事的儀式36普羅科盧斯的說(shuō)法不是太過(guò)于聰明嗎?所謂的危險(xiǎn)不是出于個(gè)人的想象嗎?這種借口等于在侮辱一個(gè)民族,他們也運(yùn)用文字,有各種規(guī)章制度。至于波斯是否采用某種收養(yǎng)的方式,這點(diǎn)我非常懷疑。都有困難。雙方簽訂的條約突然失效??扑沽_伊斯這時(shí)正抵達(dá)底格里斯河,向著君士坦丁堡前進(jìn)的途中,發(fā)生拒絕的事件使他深感羞辱和不滿。他的父親遭受失望的打擊以后并沒(méi)有活多久,逝世君王的遺囑在貴族的集會(huì)中宣讀,一個(gè)強(qiáng)有力的黨派在事先完成準(zhǔn)備,根本不考慮繼承的年齡優(yōu)先級(jí),擁護(hù)科斯羅伊斯登上波斯的王座。他的統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)四十八年之久37帕吉從普羅科皮烏斯和阿戈西阿斯的作品里獲得數(shù)據(jù),證明科斯羅伊斯?努息萬(wàn)登基是查士丁尼在位第五年(時(shí)間是公元531年4月1日到532年4月1日),根據(jù)約翰?馬拉拉校正過(guò)的年代記,與希臘和東方的年表完全符合??ò偷滤够蚩瓢偷略谖坏臅r(shí)間是四十三年零兩個(gè)月,531年9月8日生病,13日死亡,年齡是八十二歲。根據(jù)歐提索烏斯的編年史,努息萬(wàn)在位四十七年零六個(gè)月,他的過(guò)世日期應(yīng)該在579年3月的某一天。,是人民幸福安樂(lè)的盛世,努息萬(wàn)公平正直,千秋萬(wàn)世為東方民族贊不絕口。
然而國(guó)王的公平正直只有他本人及所有臣民了解,只是?了充分滿足自己的情感和利益??扑沽_伊斯是一位征服者,最大的德行是在考量和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,雖然受到野心的激勵(lì),同樣會(huì)遵從審慎的制約。他將國(guó)家的偉大與幸?;煜谝黄?,為個(gè)人的名聲或消遣而犧牲數(shù)以千計(jì)的性命。在處理家族有關(guān)的事務(wù)方面,我們認(rèn)為公正的努息萬(wàn)是個(gè)暴君。他的兩個(gè)兄長(zhǎng)剝奪登極稱(chēng)帝的美好前途,未來(lái)的生活位于最高階級(jí)和普通臣民之間,自己會(huì)感到憂慮也會(huì)讓主子飽受威脅。畏懼和報(bào)復(fù)會(huì)引誘他們成為叛徒,然而謀逆的行為只要有微不足道的證據(jù),也會(huì)讓逼他們下臺(tái)的人感到滿足。處死這些不幸的王孫及跟隨者,讓科斯羅伊斯?安全獲得保障。一位久歷兵戎的將領(lǐng)基于同情心,竟然救下無(wú)辜年輕人的性命并且私下放走,這件善行被他的兒子泄露出去,然而他的功德勝過(guò)征服十二個(gè)民族,要他們聽(tīng)從波斯的命令。梅波德斯(Mebodes)工作熱誠(chéng),行事審慎,使科斯羅伊斯能確保他的王座不受任何威脅,他對(duì)皇室的召喚暫時(shí)不予理會(huì),一直到他完成軍事校閱的責(zé)任以后,立刻趕到皇宮大門(mén)前面安放鐵鼎的位置38伊斯巴罕皇宮的大門(mén)是罷黜或處死官員的地點(diǎn)。,凡解救或接近者一律處死。在他的判決宣布之前,科巴德的兒子固執(zhí)剛愎的傲氣和忘恩負(fù)義的作為,讓美波德斯多受了幾天的活罪。一般人民特別是東方的民眾,對(duì)于高層人士受到殘酷的迫害,不僅諒解甚至還贊揚(yáng)君王。高官是野心的奴隸,讓任性多變的主子僅憑著一時(shí)的喜怒,可以決定他們的生死。