不管從哪方面來說，君士坦丁堡的確據(jù)有優(yōu)越地位，仿佛是大自然專為君主國家設(shè)計的政治中心和首都。這個位于北緯四十一度在線的皇都，正好從所坐落?七個小山，俯瞰著歐、亞兩大洲海岸；氣候溫和宜人、土地肥沃富饒、海港寬闊安全，坐落大陸邊陲一個面積狹小的范圍之內(nèi)，防守容易。博斯普魯斯海峽和赫勒斯滂海峽，等于君士坦丁堡的兩道大門。當敵軍從海上來犯的時候，可以閉關(guān)自保，又能隨時為前來貿(mào)易的船隊敞開大門。東部各行省所以能生存發(fā)展，應該歸功君士坦丁的政策。黑海地區(qū)的蠻族在上一代大動刀兵，曾經(jīng)進入地中海腹地，現(xiàn)在知道無法超越堅固的屏障，被迫終止海盜行徑。即使這兩道海峽的大門全關(guān)閉，都城依靠所圈入的寬廣土地，仍能生產(chǎn)各種物品，滿足居民的生活所需和奢華要求。在?耳其高壓之下呻吟不絕的色雷斯和比提尼亞海岸，靠著葡萄園、果園和農(nóng)業(yè)收成，呈現(xiàn)富饒的景象。普羅蓬提斯海以魚類資源豐富著稱，有些魚到了汛期，無需任何技術(shù)，也不必花費多少勞力，便可大量撈捕在很多不同種類的魚獲當中，以金槍魚最為出名，我們從波利比阿、斯特拉博和塔西佗（Tacitus, Publius Cornelius, 55 A.D.120 A.D.，羅馬元老院議員，執(zhí)政官和行省總督，著有《歷史》和《編年史》，記述羅馬帝國的初期史實）的作品中，得知拜占廷的稅收主要來自漁業(yè)。。等到兩個通道為對外貿(mào)易完全敞開，可以按照季節(jié)變化，輪番接納來自南面和北面，黑海和地中海的天然物產(chǎn)和人工財富。從日耳曼和西徐亞的森林直到遙遠的塔內(nèi)斯河和玻里斯提尼斯（Borysthenes）河的源頭，所有能收集到未曾加工的產(chǎn)物，歐洲或亞洲的工匠所能制造的任何手工藝品，加上埃及的谷物，印度運來的寶石和香料，始終隨著季節(jié)的風向，行駛進入君士坦丁堡港口，連續(xù)許多世代，此處一直是古代世界的商業(yè)中心。

君士坦丁堡同時具備了美觀、安全和富足，可以證明君士坦丁的選擇極為正確，不應引起質(zhì)疑。但是不論在任何時代，一個偉大城市的誕生，總得和神話傳說或圣賢英雄聯(lián)系在一起，才能顯示出偉大和威嚴?；实鄄辉?功過多，把全部責任包攬在己身，歸之于神意的安排，更可以萬無一失，根基永固。他在一份法規(guī)里告誡后代子孫，完全聽從神的旨意，為君士坦丁堡奠定千秋萬世的基礎(chǔ)。這方面，盡管沒有說明上天如何啟發(fā)他的心靈，謙虛的沉默所留下的遺憾，卻被后世的作家憑著聰明才智獲得補充。他們詳細描繪君士坦丁夜宿拜占廷城內(nèi)，神明在他的睡夢中顯靈的情景。拜占廷的守護神，像一位年邁體衰的老太婆，忽然在他面前變成如花似玉的少女，于是他親手用帝國一切偉大象征，作為她的裝飾希臘人塞奧法尼斯（Theophanes, 752 A.D.818 A.D.，神父、教士、神學家和教編年史家）、錫德雷努斯（Cedrenus，11世紀拜占廷歷史學家）以及亞歷山大里亞編年史的作者，局限于含混籠統(tǒng)而且全憑想象的表達方式。為獲得更特別而且深入的看法，我們不得不求助于拉丁文作家，像是馬姆斯伯里（Malmesbury）的威廉（William，死于1143年的英國歷史學家）。。君王醒來后對吉利的夢境，仔細揣摩預兆，接著就遵從天命毫不遲疑盡快辦理。凡一座城市或殖民地奠基命名之日，羅馬人總按照傳統(tǒng)規(guī)定，古老的習慣多半帶有迷信觀念這些遷移者在典禮中挖一個洞，每人把從出生地帶來的一把泥土放進去，象征他們在此成立新的家園。，不惜一切花費也要舉行隆重慶典。盡管君士坦丁想要減少異教味道過于濃厚的儀式，卻把這件事看得非常重要，處心積慮要讓在場的臣民，留下威嚴而充滿希望的深刻印象?；实凼謭?zhí)長矛，步行在莊嚴隊伍前，領(lǐng)導眾人劃出未來城市的界線，圈入的范圍愈來愈大，一直到隨從在驚愕之余，不得不壯著膽子告訴他，劃入市區(qū)的地面超過巨大城市的最大面積。這時他說：“我還得繼續(xù)前進，直到引導我的神靈叫停為止?！睂@位超凡入圣的領(lǐng)導者，我們不想繼續(xù)揣度他的性格或意圖，還是實地描述一下君士坦丁堡的邊界和范圍。