君士坦丁珍愛這座城市，全力督導加速工程進度（330 A.D.334 A.D.），城墻、柱廊及主要建筑物經(jīng)過幾年時間全部完工；根據(jù)另一記載，只要幾個月的工夫就大功告成。這種異乎尋常的急追猛趕，實在令人不敢恭維，許多工程都是在倉卒中草率完成，以后幾代皇帝的統(tǒng)治期間，為維護建筑物不致崩塌，真是克服不少的困難。等到顯現(xiàn)出新奇和宏偉氣勢，城市的奠基者已在為慶祝落成進行籌備錫德雷努斯和佐納拉斯（Zonaras，11世紀拜占廷歷史學家）推崇當時流行的迷信方式，我們因此知道，君士坦丁堡奉獻給無垢圣母馬利亞（Virgin Mother of God）。。在這樣一個大規(guī)模和值得紀念的節(jié)日里，表演節(jié)目之多和花費之大，不難想見。還有一個具有永久意義的奇特情況，在此要提出說明。每?城市的生日來臨，遵照君士坦丁的命令，要在一輛凱旋式使用的戰(zhàn)車上，放置一尊君士坦丁的雕像，用木頭制作外面包金，右手拿著城市守護神的小型塑像。儀仗隊的士兵手持白色細蠟燭，身著盛裝，隨著莊嚴行進的隊伍一起穿過大競技場。隊伍行經(jīng)在位皇帝的寶座，他從座位上站起，非常虔誠的向前代皇帝表示感激和尊敬《亞歷山大里亞編年史》對于這種很特殊的典禮儀式，很早就有詳盡的記載。蒂爾蒙特（Tillmont, Louis Sebastien le Naia de, 1637 A.D.1698 A.D.，法國教會歷史學家）對異教風氣的蔓延感到不滿，認為在基督教君王的統(tǒng)治下，不應有這種?況發(fā)生。君士坦丁的友人覺得此風不可長，但是他們沒有權利不予記錄。。城市的落成典禮上，還通過一道雕刻于大理石柱的詔書，賦予這城市第二羅馬或新羅馬之名現(xiàn)存君士坦丁頒發(fā)的獎章上，可以看到君士坦丁堡的名字。。然而君士坦丁堡這個名字始終勝過那高貴稱呼，而且，在經(jīng)過十四個世紀的變革之后，仍舊保留締造者永垂不朽之名豐特內(nèi)勒（Fontenelle）用鮮明的筆調(diào)，經(jīng)常嘲笑人類好大喜功的虛榮心，君士坦丁的遭遇似乎讓他感到高興，原來使用“君士坦丁堡”這個名字，好建立萬世不朽的基業(yè)，現(xiàn)在改為平民化的稱呼伊斯坦布爾（Istambol），這是?耳其人對希臘語誤解所致，但是在很多方面仍舊沿用來的稱謂：（1）　歐洲各國；（2）　現(xiàn)代希臘人；（3）　阿拉伯人的著作，隨著在非洲和亞洲所征服的地區(qū)，散布到很廣的范圍；（4）　一般有知識的土耳其人，就是皇帝在公布的敕令中還是照舊使用。。