六、君士坦提烏斯巡視羅馬及多瑙河的征戰(zhàn)（357 A.D.359 A.D.）

君士坦提烏斯與尤里安分別以后，為了保護雷提亞邊區(qū)和迫害正統(tǒng)基督教會，在意大利停留十八個月，皇帝在回到東方之前，巡視古老的都城（357年4月28日），出盡風頭也滿足好奇心。大隊人馬浩浩蕩蕩從米蘭沿著埃米利亞羅馬涅區(qū)（Aemilian）大道和弗拉米尼亞（Flaminian）大道前往羅馬，等他快要接近城市不到四十哩，這位在行軍途中的君王，過去從未征服國外的敵人，竟然要擺出凱旋式的行列。所有的大臣穿著華麗的服飾，組成金碧輝煌的扈從隊伍，承平時期受到無數(shù)侍衛(wèi)和御騎的前呼后擁。這些禁衛(wèi)軍分隊全副戎裝，衣甲鮮明，絲質旗幟用金線作成浮雕，繡成各種龍形，在皇帝四周迎風飄揚。君士坦提烏斯獨據(jù)一輛?麗的御車，龐大的車身用黃金和名貴的寶石做成裝飾，除了在通過城門時低頭致敬之外，他裝出一副凜然不可冒犯的神色，帝王的莊嚴看來像是有點無動于衷的模樣。宦官把訓練波斯青年的嚴格紀律帶進宮廷，他們諄諄教誨要養(yǎng)成忍耐的習性，因此在緩慢而酷熱的行進當中，皇帝安然穩(wěn)坐，全身絲毫不動，也不會左顧右盼，四處張望。羅馬的官員和元老院議員全部出來接駕，皇帝很留心的打量共和國的市民尊容，以及貴族家庭的執(zhí)政官形象。無數(shù)民眾排列在街道兩旁，在暌別三十二年以后，再能夠見到神圣的君王，群眾一再歡呼表示欣慰之情。君士坦提烏斯很幽默?表示，好像全人類突然集合在這個地方，真是使他大吃一驚。

君士坦丁之子臨時居留在奧古斯都的宮殿，主持元老院的會議，步上西塞羅經(jīng)常登臨的講壇，對著議員發(fā)表高論，在賽車場的比賽中受到非常殷勤的接待，接受金冠和頌辭，是代表他統(tǒng)治都城郡守，特別準備用于這次大典。他在短暫的三十天訪問期間，花費很多時間視導藝術和權勢的紀念物，散布在羅馬七山和其間的谷地。他贊譽卡皮托神殿的威嚴氣勢，卡拉卡拉以及戴克里先浴場的龐大高聳，萬神殿的對稱簡樸，第度大競技場的氣象萬千，龐培劇場以及和平女神廟的典雅結構，然而超凡入圣的建筑?當屬圖拉真廣場和紀念圓柱。君士坦提烏斯承認要不是這些建筑物既創(chuàng)新而又雄偉，能夠獲得舉世稱譽的聲名，否則就配不上世界的首府。今天的旅客注視古代羅馬的遺跡，從無瑕美景的光輝中抬起頭來，心中常會頓生不勝欷歔之感。

君士坦提烏斯對這次的視導行程感到很滿意，也激起他的好勝之心，要對羅馬呈獻紀念物以表達感謝之意和慷慨之誠。最初的想法是比照圖拉真廣場，樹立巨大的大理石雕像和騎馬銅像，經(jīng)過深思熟慮以后，考量到執(zhí)行的困難霍爾米斯達斯（Hormisdas）是波斯流亡在外的皇子，他對皇帝做這件事有所評論，像是“要想養(yǎng)匹馬，先要有馬廄”（所謂馬廄是指圖拉真廣場），真正的含意是建紀念物要有功勛?；魻柮姿惯_斯也有其他的名言流傳，如“發(fā)現(xiàn)死在羅馬與他處無殊，此為亡者唯一不快之處”，要是我們在阿米阿努斯的作品中讀到，不過再度證明羅馬人的虛榮心而已，這也是憤世嫉俗者所具有的矛盾心理。，還是選擇裝飾都城的方式，把埃及的方形尖石碑當禮物送給羅馬。年代久遠文明燦爛的時期，好像在創(chuàng)造拼音文字之前，古老埃及統(tǒng)治下的城市像是底比斯和赫利奧波利斯（Heliopolis），樹立相當數(shù)量的方形尖碑，造型的簡單和材質的堅實使人感受深刻的印象，歷盡時光的侵蝕和人事的滄桑，毫無損傷巍然屹立日耳曼尼庫斯（Germanicus）游覽底比斯古老的遺跡，最年長的僧人向他解釋象形文所代表的意義。很可能在拼音字母發(fā)明之前，這些模仿自然而且變化多端的圖形，就是埃及人的常用文字。。有幾根很特別的石柱被奧古斯都和后續(xù)各帝，當做權勢和勝利的象征，運到羅馬成為地久天長的紀念物。最后還留下一根方形尖碑，因為體積巨大而且?guī)в袀鹘y(tǒng)的神圣性質，長時期以來逃脫征服者基于虛榮心的掠奪。君士坦丁計劃用來裝飾新都城，下令將它從赫利波里斯的太陽神廟前的基座上移開，然后順著尼羅河運往亞歷山大里亞。這時君士坦丁逝世，整個計劃就暫時停頓下來，而這座方形尖碑命中注定，要由他的兒子獻給帝國古老的首都。特別建造承載力和容量驚人的船只，用來運送極為沉重的花崗巖石柱，從尼羅河的河岸直達臺伯河。君士坦提烏斯的方形尖碑在離城三哩的地方上岸，動用大量人力和技術，樹立在羅馬大賽車場之中。