基督徒的宗教活動和禮拜儀式盡量保密，竭力避開外人的耳目，甚至連新加入尚未受洗的教友，都不得與聞，可以增加神秘感和好心。主教出于小心謹慎，制訂種種十分嚴厲的教規(guī)，卻對帝王新教友完全放任不管，這也是出于審慎的作法，因為不惜采取遷就的手段，把他拉入教會的陣容，此事極關(guān)重要。因而在君王承擔基督徒的義務(wù)之前，便已獲得允許或者至少是默認，他可以享受最大限度的特權(quán)。執(zhí)事宣布異教會眾退出大會會場，皇帝不必離開，可以與信徒共同祈禱，聆聽主教的討論，宣講最深奧復雜的神學問題，參加盛大的復活節(jié)和各種神圣的守夜儀式。他甚至當眾宣布，自己不僅僅是一個參與者，更可以說是親身體驗基督教各種神秘活動的教士和導師。高傲的君士坦丁免不了要擺出與?不同的架勢，事實上根據(jù)他的貢獻也有這種資格。在時機尚未成熟的狀況下，宗教過分嚴格的措施，很可能會斷送掉改變宗教信仰的成果。要是教會遵守嚴厲的規(guī)定，把這位君王拒之于千里，他又已經(jīng)拋棄供奉多神的祭壇，那么帝國的主人便沒有任何形式的宗教可以信奉。他最后一次前往羅馬，騎士階級組成歡迎的隊伍，他拒絕在前面領(lǐng)導游行，也拒絕當眾向卡皮托山的朱庇特神廟許愿，等于放棄并侮辱祖先的迷信傳統(tǒng)。早在君士坦丁接受洗禮和去世之前很多年，他便已向世人宣告，無論是他本人或他的圖像，將永遠不會出現(xiàn)在偶像崇拜的神廟之中，同時他卻向各?省散發(fā)很多種獎?wù)潞蛨D片，顯現(xiàn)皇帝參加基督教儀式虔誠而恭敬的形象。

驕傲的君士坦丁拒絕接受新入教者的恩典，讓人難以解釋或原諒，但是他的洗禮一再延遲，倒是可以用基督教會古老習慣的準則和做法加以說明。洗禮儀式可以觀察到一種情況，現(xiàn)代教堂實質(zhì)上背離古老的慣例，那就是在施洗儀式（即使為幼兒施洗）以后，接著舉行堅信禮和領(lǐng)受圣餐。 由主教親自主持，加上幾個教士的協(xié)助，時間是莊嚴的復活節(jié)和圣靈降臨節(jié)之間的五十天［譯注］　天主教的圣靈降臨節(jié)在復活節(jié)后第七個星期日，就是復活節(jié)后五十天；猶太教稱為五旬節(jié)，在逾越節(jié)（Passover）后五十天。，在教區(qū)大教堂里行。這段神圣的日子里，有一批兒童和成年人被教會接納。審慎的父母常常把自己兒女的洗禮，推遲到他們能明白自己所許諾的責任時。古代嚴厲的主教一定會要新入教的教徒經(jīng)歷兩年或三年的見習期，那些新加入的教徒出于各種世俗或宗教方面的原因，很少表現(xiàn)出急于要擁有基督徒身分的迫不及待心情。洗禮儀式可以全面和徹底消除一切罪孽，受洗后的靈魂將立即恢復原來的純真，從此可以永遠得救。在那些改信基督教的人士中，有許多人認為是很不明智的事，那就是把令人肅然起敬而無法重復舉行的儀式，匆忙的履行完畢，或者是把失去無法再得而又極為貴重的恩典，輕易的加以拋棄。推遲洗禮卻可以放縱自己的情欲，享受現(xiàn)實世界中的一切樂趣，同時又能把確保得以贖罪的簡便辦法，掌握在自己手中教會的神父指責心術(shù)不正的推遲，但是并不拒絕這場勝利的功效，就是舉行臨終洗禮又未嘗不可?？死魉雇辛信e三點理由，反對這些小心自保的基督徒。（1）　我們的目的是喜愛和追求德行，并不是求得升天國的報酬；（2）　我們受到死亡襲擊，沒機會舉行洗禮；（3）　我們雖然進入天國，但只能像一顆小星在閃爍，與正義的太陽無法相比，這些太陽在勤勉、勝利和榮耀的軌上奔馳?我相信洗禮的推遲雖然帶來很壞的影響，沒有受到任何宗教會議的指責，教會也沒有作出任何表示。主教只要有一點機會為皇帝效勞，就會燃起熊熊的熱情之火。。福音書具有極為崇高的理想，在君士坦丁感情上所留下的印象，與在他思想上所產(chǎn)生的影響，相比起來可以說是微不足道。他為了實現(xiàn)自己的野心所指引的偉大目標，走過一條黑暗而又血腥的戰(zhàn)爭和謀略之路，在獲得全盤勝利之后，更毫無保留讓自己完全聽任命運的播弄。

君士坦丁不去強調(diào)超越圖拉真和安東尼，因為他們具備不完美的英雄主義和不信上帝的哲學思想。然而處于巔峰期的君士坦丁，卻?年輕時代獲得的聲譽完全斷送。隨著逐漸深入認識真理，相應(yīng)的行為卻愈來愈背離仁德規(guī)范，就在他召開尼西亞宗教會議那年，處決自己的長子，也可說是謀殺，使得宗教史上最高貴的盛典受到玷污。從此事發(fā)生的日期，可駁斥無知和惡毒的佐西穆斯那毫無道理的說法所有教會的作者都認為這是可惡的謊言，對待佐西穆斯極為苛刻，只有紅衣主教巴羅尼烏斯要利用這位“非基督徒”（Infidel）作為工具，來對付阿里烏斯信徒歐西比烏斯，所以對佐西穆斯比較客氣。，那就是在克里斯帕斯死后，身為父親的君士坦丁非?；诤?，他能從基督教教士那里獲得贖罪，反倒是異教徒祭司不愿給予赦免?？死锼古了沟乃劳觯咕刻苟≡谶x擇宗教的問題上不能再猶豫不決。他不可能到現(xiàn)在還不了解，教會確實有一種無比靈驗的處方，只不過他不愿服用而一再向后延，直到死亡臨頭不能再反悔，再要推遲就會帶來危險。到他最后一次病中，在尼科米底亞的皇宮召見幾位主教，看到他熱切請求于是為他進行洗禮。他們聽到皇帝鄭重宣稱，他在余生一定要做到不愧為基督的門徒，以及他受過洗禮穿上新入教者的白袍以后，很謙恭的拒絕再換上皇帝紫袍的做法，無不使在場的主教受到很大的啟發(fā)。君士坦丁的榜樣所發(fā)揮的作用，以及他的威望支持推遲洗禮的做法凱撒里亞主教認為君士坦丁完全是基于信心才能得救。，后來的暴君也都相信，在長期統(tǒng)治中可能雙手沾滿無辜者的鮮血，全都會在帶來新生的圣水中沖洗得一干二凈。這種濫用宗教教義的錯誤解釋，對于高尚品德的基礎(chǔ)造成非常危險的威脅。