近些年來(lái)歷史學(xué)家們經(jīng)常反思，國(guó)家或社會(huì)是否為歷史研究中的最佳研究單位，因?yàn)楹茈y在一國(guó)的界限內(nèi)，對(duì)許多廣泛涉及人口和社會(huì)的問(wèn)題展開(kāi)系統(tǒng)的研究。當(dāng)然，就本書上一章討論的問(wèn)題而言，跨國(guó)的解讀路徑無(wú)疑更加有效。但19世紀(jì)歐洲的民族主義非常強(qiáng)盛，國(guó)家作為一個(gè)研究單位，因此成為理解20世紀(jì)政治不可或缺的重要因素。由于人類都試圖借助特定的民族、教會(huì)、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)或者部落等尋求安全感，亦即將曾經(jīng)分散的各種小團(tuán)體聚集為具有共同身份認(rèn)同的大團(tuán)體，因此在促進(jìn)某些團(tuán)體間合作的同時(shí)，也加劇了另一些團(tuán)體間的競(jìng)爭(zhēng)。

認(rèn)為人類可以通過(guò)努力改進(jìn)世界的“世界改良論”（Meliorism），為現(xiàn)代政治領(lǐng)域的各種主義如民族主義、帝國(guó)主義、保守主義、自由主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、法西斯主義以及民主本身的發(fā)展，提供了獨(dú)特的推動(dòng)力。與此同時(shí)，過(guò)去曾局限于某些特定區(qū)域的各種運(yùn)動(dòng)與威脅（如饑荒）等，其影響現(xiàn)在變得更加廣泛。例如，西非經(jīng)濟(jì)作物價(jià)格的下跌、中東石油生產(chǎn)的衰竭或日本的重要技術(shù)革新，都能很快在歐洲和北美引起強(qiáng)烈的反響。19和20世紀(jì)的科技必將給世界帶來(lái)劇烈的變化，未來(lái)人們?cè)谑陜?nèi)經(jīng)歷的變化將比過(guò)去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)看到的還要多。這一時(shí)期的大國(guó)，亦即現(xiàn)代最大、最強(qiáng)有力的政治實(shí)體，在彰顯他們各自的語(yǔ)言文化、多樣性的基督教文明、政治制度以及他們的雄心與目標(biāo)的同時(shí)，又將意識(shí)到他們亦是西方這一強(qiáng)大整體?的一員。毫無(wú)疑問(wèn)，20世紀(jì)?政治史將是國(guó)家自身利益與國(guó)際合作相互交力的歷史，因此首先需要對(duì)這些政治觀念及相關(guān)的國(guó)家進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的梳理。