巴西爾一世處于不同的時代，仍然可以拿奧古斯都來做比較。希臘的狀況不可能讓他在很年輕時就起兵來反抗國家，或是放逐國家最高貴的子民。他那抱負(fù)遠大的才華要屈從于奴隸的計謀，隱藏自己的野心甚至于德性，用刺客血淋淋的手緊緊抓住帝國，然后還能像慈父那樣用智慧和愛心來統(tǒng)治。普通市民會感到他的利益與他的責(zé)任發(fā)生沖突，要是有絕對權(quán)力的君主講求幸福而不重視榮譽，或是為了個人的光榮而犧牲公眾的福利，只能認(rèn)為這位君主缺少知識或是勇氣。巴西爾的子孫在長期統(tǒng)治下，自然會編輯和出版他的傳記和頌辭，他們的寶座非常穩(wěn)定，可以歸功于祖先的豐功偉業(yè)。他的孫兒君士坦丁七世對他的敘述過于理想，這位生性軟弱的君王除非有真正的典范可以參考，否則要是只能依據(jù)自己的行為或概念，那就不可能有很高的水準(zhǔn)。不過提到巴西爾名實相符的贊譽，要拿他從放蕩的米凱爾三世所奪取的國家，和他遺留給馬其頓王朝的國家，來比較兩者之間的盛衰和興亡。宮廷用來掩飾的簾幕因時間和先例變得神圣不可侵犯，他能用熟練的手法加以修正，不致產(chǎn)生太多的弊端。雖然他無法恢復(fù)積極進取的民族精神，至少能恢復(fù)羅馬帝國的秩序和尊嚴(yán)。對于這些他不屈不撓的加以運用，并且能夠保持冷靜的態(tài)度。他對當(dāng)前的狀況有充分的理解，產(chǎn)生積極的活力也發(fā)揮決定性的作用。他在貫徹踐行之時，遵守非常罕見而有益的中庸之道，要在相對的惡行之間保持概等的距離，以尋求每一種美德。他在軍中的服務(wù)只限于皇宮之內(nèi)，也沒有具備武士的精神或才能。然而在他的統(tǒng)治之下，羅馬軍隊對于蠻族再度所向無敵。他用紀(jì)律和訓(xùn)練的力量組成一支新興的軍隊，立即親自率領(lǐng)前往幼發(fā)拉底河的兩岸，抑制傲慢的薩拉森人，鎮(zhèn)壓摩尼教徒的叛亂所帶來的危險。有一名叛徒克里索契爾(Chrysochir)長久以來避開軍隊的追捕，使他感到十分氣憤和懊惱，特別祈禱乞求上帝的恩典能如愿以償，一定會對叛徒的頭顱射上三箭，后來果然得到克里索契爾可憎的首級是因為他被自己人所出賣，并非部隊的勇敢行為將他捕獲。于是將這個腦袋吊在一棵樹上，皇家的弓箭手三次顯露他的本領(lǐng)。用這種卑劣的報復(fù)行為來對付死者，是那個時代的風(fēng)氣，不能完全怪罪巴西爾的性格。

巴西爾的主要績效在于政府組織的財政和法律，為了重新充實已經(jīng)枯竭的財源，計劃要取回前任浪費而錯誤的贈予，并用審慎的作法減少一半的償還金額，立即獲得十二萬鎊以應(yīng)付急迫的需求，在厲行節(jié)約措施之前有足夠的彈性空間。在改進稅收的各種計劃之中，擬出新模式，將丁稅或貢金的征收，完全依靠估值人員獨斷的裁量權(quán)。大臣馬上將誠實和稱職的稅吏列出名單，經(jīng)過巴西爾親自仔細審查以后，發(fā)現(xiàn)只有兩個人可以授與這樣危險的權(quán)力而能夠安全無事，這兩個人竟然婉拒他的信任，證明他的顧慮完全正確?；实鄄晦o辛勞努力工作，對財產(chǎn)和花費以及進賬和支出建立很得當(dāng)?shù)钠胶猓骸芸顬閲业母鞣N公職設(shè)立一個特別基金；擬定公開的計劃以確保君王的利益和人民的財產(chǎn)；在改革奢侈生活之后，他分配兩份世襲的產(chǎn)業(yè)，用來供應(yīng)皇家的飲宴，能夠保持應(yīng)有的排場和豐盛的菜肴；臣民的稅捐全部用來加強防務(wù)，要是有剩余就用來裝修首都和行省。他愛好建筑物以至于花費再多，也會獲得贊許并且要極力為之辯護：　從而可以扶持相關(guān)行業(yè)，鼓勵藝術(shù)的創(chuàng)作，達成公眾可以賺取工資或獲得歡樂的多重目標(biāo)，使用于道路、供水渠道和醫(yī)院，目標(biāo)不僅明顯而且實際。巴西爾下令修建數(shù)以百計的教堂，奉獻給宗教信仰的時代。他像法官那樣一絲不茍而又公正無私，渴望拯救無辜的平民，對犯法的權(quán)貴也毫無畏懼的施加打擊，魚肉人民的官員遭到嚴(yán)厲的懲罰。威脅到他施展帝王權(quán)力的仇敵，要是給予赦免難免會影響安全，經(jīng)過判罪以后就剜去他們的眼睛，讓他們在孤獨和懺悔中度過余生。由于語言和習(xí)俗的改變而有必要修正查士丁尼過時的法律體系，卷帙浩繁的《法學(xué)初步》(Institutes)、《民法匯編》(Pandects)、《御法集》(Code)和《御法新編》(Novels)，用希臘語摘要編成四十個項目。他的兒子和孫子完成《巴西利克》(Basilics)的編纂，必須參考他們家族的創(chuàng)始者非常高明的見解。狩獵的意外事件結(jié)束光榮的統(tǒng)治，一頭狂暴雄鹿的角與巴西爾的皮帶糾纏在一起，將他從馬背上拖下來，一名隨從前去救助，割斷皮帶并且將鹿殺死，墮馬或者是熱病耗盡年邁國君的精力，在他的家族和人民的哀慟聲中崩殂于皇宮。他之所以要砍下忠實臣仆的頭顱，為的是這個臣仆竟敢拔劍對付他的統(tǒng)治者。當(dāng)他不再需要或是重視公眾的意見，原來蟄伏在他生命之中的專制和傲慢，在最后感到絕望的時候死灰復(fù)燃。