六、　科穆寧王朝(1057 A.D.1185 A.D.)

(一)　艾薩克一世科穆尼努斯(1057 A.D.1059 A.D.)

奴性彌漫的黑夜開(kāi)始發(fā)出一絲自由的光芒，至少也能表露出積極的進(jìn)取精神。希臘人保存或是恢復(fù)稱號(hào)的運(yùn)用，使得世襲的事功所獲致的名聲可以永垂不朽，對(duì)于君士坦丁堡和特拉布宗最后這些王朝，我們現(xiàn)在已經(jīng)洞悉他們的崛起、傳承和聯(lián)盟?？颇聦?Comneni)獲得起源于羅馬世家的榮譽(yù)，支撐一個(gè)沒(méi)落的帝國(guó)在相當(dāng)期間內(nèi)免于敗亡的命運(yùn)，這個(gè)家族從意大利遷移到亞洲已有很久的歲月，世襲的產(chǎn)業(yè)位于黑海附近的卡斯塔摩納(Castamona)地區(qū)。他們的一位族長(zhǎng)有遠(yuǎn)大的志向，準(zhǔn)備施展雄心壯志，帶著摯愛(ài)和惋惜的心情，再度拜訪祖先謙卑而又體面的居所。他們這個(gè)世系的創(chuàng)始者是顯赫的曼紐爾(Manuel)，在巴西爾二世統(tǒng)治期間，他的貢獻(xiàn)是用戰(zhàn)爭(zhēng)和條約來(lái)平息東部所遭遇的困難。等到他亡故之時(shí)，留下兩個(gè)幼小的兒子艾薩克和約翰。曼紐爾自恃有功，就把君王的感激和恩寵傳給他的后裔。出身高貴的年輕人受到周全的照應(yīng)，他們的教育是修院的學(xué)識(shí)、皇宮的才能和軍營(yíng)的操練，從擔(dān)任衛(wèi)士在內(nèi)廷服務(wù)，獲得快速的擢升到指揮行省和軍隊(duì)。他們手足之情的緊密結(jié)合更倍增科穆寧家族的實(shí)力和名聲，兩位兄弟的婚姻使古老的貴族身分更能出人頭地，一位是與保加利亞被俘的公主，另外一位娶大公的女兒。這位大公從殺死敵人的數(shù)量獲得恰郎(Charon)的名號(hào)，因?yàn)樗袷勤ず拥拇?，把這些敵人都送到地獄的深淵。

帝國(guó)士兵帶著極其勉強(qiáng)的忠誠(chéng)之心，來(lái)為馬其頓王朝最后一連串柔弱頹廢的統(tǒng)治者服務(wù)。米凱爾六世的登基對(duì)于更有資格的將領(lǐng)而言，毋寧是對(duì)個(gè)人的一種侮辱，皇帝的慳吝和宦官的無(wú)禮更加激起他們的不滿。他們暗中在圣索菲亞大教堂的圣所集合，要不是那位資深老兵卡塔卡隆(Catacalon)的愛(ài)國(guó)心或謙遜的美德，認(rèn)為在選擇君王時(shí)出身和功績(jī)同樣重要，軍事會(huì)議的選舉就會(huì)毫無(wú)異議贊同他的年老和英勇。后來(lái)在大家的同意之下選出艾薩克?科穆尼努斯(Isaac　Comnenus)，這些舉事的同志毫?耽擱分頭進(jìn)行，率領(lǐng)各自的騎兵中隊(duì)和分遣部隊(duì)到弗里吉亞平原會(huì)師。皇家衛(wèi)士的傭兵部隊(duì)只在一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)中保衛(wèi)米凱爾的帝業(yè)，他們對(duì)公眾的利害關(guān)系而言只是一群外國(guó)人，基于榮譽(yù)和感恩的原則才會(huì)激起奮戰(zhàn)的勇氣。等到他們?cè)獾綋魯∫院?，畏懼的皇帝懇求簽訂條約，溫和的科穆尼努斯家族幾乎愿意接受。米凱爾六世的使臣泄露他的底細(xì)，艾薩克也受到朋友的勸阻。處境孤獨(dú)的米凱爾順從民眾的呼吁，教長(zhǎng)宣布效忠的誓言已經(jīng)作廢，替他剃去頭發(fā)成為皇室的僧侶，恭賀他愿意以世俗的王權(quán)來(lái)交換天國(guó)的福祉，教士本人可能婉拒這種交換。

艾薩克?科穆尼努斯從同一位教長(zhǎng)的手上接受莊嚴(yán)的加冕(1057年8月31日)。艾薩克一世將一把劍銘刻在錢幣上，要是這個(gè)能暗示他的頭銜是為了征服，可能是令人不快的象征，然而他可能會(huì)拔劍來(lái)對(duì)付國(guó)外和國(guó)內(nèi)的敵人。他的健康和精力日益衰退，積極的德性所發(fā)起的作戰(zhàn)行動(dòng)只有暫時(shí)中止，料想到即將死亡迫得他要爭(zhēng)取有限的時(shí)間作出最后的決定。他并沒(méi)有將帝國(guó)留給女兒當(dāng)成她的嫁妝，無(wú)論基于理智還是感情的考量，他的弟弟約翰是最好的選擇。約翰是個(gè)軍人也是愛(ài)國(guó)分子，身為五個(gè)兒子的父親，為世襲的繼承權(quán)樹(shù)起未來(lái)的棟梁。約翰一開(kāi)始用謙恭的態(tài)度表示拒絕，這可能是僚于謹(jǐn)慎和親情的自然反應(yīng)。但他的固執(zhí)和一直堅(jiān)持己見(jiàn)，不管怎么說(shuō)，這種行為像是要故意表現(xiàn)出無(wú)私的德性，還是讓人感到迷惑。他這樣做等于是拋棄他應(yīng)盡的責(zé)任，可以當(dāng)做罪行來(lái)加以譴責(zé)，就是對(duì)他的家族和國(guó)家而言，這也是非常罕見(jiàn)的冒犯舉動(dòng)。約翰所拒絕的紫袍為君士坦丁?杜卡斯(Constantine　Ducas)所接受，他是科穆尼努斯皇室的朋友，高貴的出身還有貫徹政府決策的經(jīng)驗(yàn)和名聲，更能使他錦上添花。艾薩克穿上僧侶的服裝，健康的狀況好轉(zhuǎn)，自愿禪退以后又活了兩年。他在院長(zhǎng)的要求之下，遵守圣巴西爾所訂立的規(guī)則，執(zhí)行修道院最卑微的職責(zé)。統(tǒng)治的君主經(jīng)常前來(lái)拜訪而且態(tài)度非常恭敬，把他視為恩主和圣徒，使得他潛伏在內(nèi)心的虛榮獲得滿足。