貝都因人的武力和沙漠不僅是贏得自由的保證，而且也是阿拉伯半島這塊世外桃源的屏障。那里的居民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，宜人的氣候和肥沃的土地使他們過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的?活。奧古斯都的軍團(tuán)因疾病和疲乏而潰不成軍伊利烏斯?加盧斯(Aelius　Gallus)在麥地那附近登陸，然后行軍近千哩，到達(dá)位于默勒卜河(Mareb)和大洋之間的也門(mén)。賀拉斯(Horace,　Quintus　Horatius　Flaccus,　65 B.C.8 B.C.，羅馬詩(shī)人和諷刺詩(shī)作者)在他的作品中，提到阿拉伯富于寶藏，仍然是未被征服之地。

只有運(yùn)用海上武力才能使也門(mén)屈服。當(dāng)穆罕默德舉起神圣的旗幟之際，整個(gè)王國(guó)還是波斯帝國(guó)的一個(gè)行省，荷美萊特人的七位王子仍在統(tǒng)治著山區(qū)，科斯羅伊斯派出的代理人想要忘掉遙遠(yuǎn)的祖國(guó)和不幸的主子。?士丁尼的歷史學(xué)家敘述阿?伯人的獨(dú)立狀況，說(shuō)到他們因利益或感情而分裂，一直在東部產(chǎn)生長(zhǎng)久不息的爭(zhēng)執(zhí)。迦山(Gassan)部落獲得允許可以在敘利亞的領(lǐng)土設(shè)置營(yíng)地，希拉(Hira)的公侯可以在巴比倫廢墟以南四十哩之處興建城市。這些部族在戰(zhàn)場(chǎng)上行動(dòng)不僅快速而且勇敢，但是他們的友誼可以用金錢(qián)收買(mǎi)，欠缺忠誠(chéng)之心，隨時(shí)會(huì)反目成仇，要煽動(dòng)這些到處遷移的蠻族，遠(yuǎn)比解除他們的武裝更為容易。經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁互動(dòng)以后，讓他們摸清羅馬人和波斯人虛張聲勢(shì)的軟弱，難免表現(xiàn)出目空一切的態(tài)度。從麥加到幼發(fā)拉底河，阿拉伯部族被希臘人和羅馬人通稱(chēng)?薩拉森人(Saracens)薩拉森人這個(gè)稱(chēng)呼，托勒密和普林尼使用的對(duì)象有一定限制，阿米阿努斯?馬塞利努斯(Ammianus　Marcelliunus，四世紀(jì)羅馬軍人和歷史學(xué)家)和普羅科皮烏斯(Procopius，六世紀(jì)初期拜占廷歷史學(xué)家)把包括的范圍擴(kuò)大很多。至于這個(gè)名字的源起，有種荒謬的說(shuō)法是來(lái)自亞伯拉罕的妻子撒拉(Sarah)，還有人認(rèn)為是出于一個(gè)名叫撒拉卡(Saraka)的村莊，要是來(lái)自阿拉伯語(yǔ)倒是比較合理，表示“竊盜”的習(xí)性或“東方”的環(huán)境。然而最后這個(gè)被普遍接受的語(yǔ)源，受到托勒密的駁斥，他顯然很在意薩拉森人居住的西部和南部這片區(qū)域，當(dāng)時(shí)是埃及邊界上一個(gè)默默無(wú)聞的部。因此這種稱(chēng)呼并不意味著某種民族的特性，這是外人強(qiáng)加在他們身上的名字，所以阿拉伯人從不使用，只出現(xiàn)在外國(guó)語(yǔ)文之中。

每個(gè)基督徒提到這個(gè)名字，都免不了會(huì)產(chǎn)生畏懼和憎恨的情緒。