奴性深重的人處于暴君淫威之下，只能吹噓國(guó)家的獨(dú)立自主，但是阿拉伯人具備個(gè)體的自由，可以享受若干程度的社會(huì)福利，毋須放棄天賦的特權(quán)。在每一個(gè)部族?迷信、感恩或財(cái)富總會(huì)將某個(gè)特殊家族，推到高于他人之地位。身分崇高的族長(zhǎng)或酋長(zhǎng)毫無(wú)例外都出于特選的世家，然而繼承的法則并不嚴(yán)謹(jǐn)，欠缺約束的力量，常會(huì)從尊貴的親屬當(dāng)中，選擇才能卓越或德高望重的人，擔(dān)任這個(gè)簡(jiǎn)單而又重要的職位，運(yùn)用智慧來(lái)排解糾紛，以身作則來(lái)鼓舞士氣。甚至一名婦女憑著勇氣和見解，也能像芝諾比婭(Zenobia)一樣指揮自己的同胞。幾個(gè)部族短暫聯(lián)合可以成立一支軍隊(duì)，更為長(zhǎng)久的結(jié)合便形成一個(gè)民族，權(quán)勢(shì)最高的領(lǐng)袖是酋長(zhǎng)中的酋長(zhǎng)，他的旗幟在眾人的頭上飄揚(yáng)，從外人的眼里看來(lái)，值得加上稱?道寡的榮名。要是阿拉伯?公侯濫用權(quán)力，很快就會(huì)受到懲罰而為子民所拋棄，要知道他們的習(xí)慣是接受溫和的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與家長(zhǎng)的處理方式。他們保持自由的風(fēng)氣，行動(dòng)不受任何制約，在開敞的沙漠，不同的部落和家族結(jié)合在一起，是靠著共同遵守的自愿協(xié)議。也門土著個(gè)性溫馴，支持君王的排場(chǎng)和威嚴(yán)，假若統(tǒng)治者為了避免生命發(fā)生危險(xiǎn)，以致于不敢離開皇宮，那么政府的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，必然落在貴族和官員的手里。位于亞洲內(nèi)陸的城市麥加和麥地那，形式上或應(yīng)該說(shuō)是實(shí)質(zhì)上呈現(xiàn)出共和國(guó)的特征。

穆罕默德的祖父和他的直系祖先，一直以國(guó)家的君主身分處理?外和國(guó)內(nèi)的事務(wù)，只不過(guò)他們像伯里克利(Pericles)在雅典或美第奇(Medici)在佛羅倫薩一樣，用過(guò)人的智慧和正直的見解來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。他們的影響力也像遺產(chǎn)那樣為繼承人均分，國(guó)家的令牌由先知的叔伯輩，傳到古萊西部族較為年輕的支派手中。遇上重大事情要召開人民大會(huì)，為了讓人聽命總是要加以強(qiáng)制或經(jīng)由說(shuō)服，古代的阿拉伯人重視口才的運(yùn)用和技術(shù)，是公眾享有自由最明確的證據(jù)他們僅與波斯人分享談話的藝術(shù)。喜歡使用格言和警句的阿拉伯人，可能瞧不起德謨斯提尼(Demosthenes,　384 B.C.322 B.C.，雅典辯論家、演說(shuō)家和政治家)那種簡(jiǎn)練精辟的邏?語(yǔ)言。

不過(guò)他們簡(jiǎn)?的自由與希臘和羅馬共和國(guó)大不相同，不僅沒(méi)有那么精巧，也不像一部人工的機(jī)具，使每個(gè)成員在社會(huì)中分享一份不容分割的民主和政治權(quán)利。在阿拉伯那種較為簡(jiǎn)單的局面之下，完全是一個(gè)自由的民族，原因是每個(gè)兒孫都拒絕聽命于一位主子的意愿。每一個(gè)人的胸懷為英勇、堅(jiān)毅和節(jié)制這些嚴(yán)苛的德行所武裝，對(duì)獨(dú)立的熱愛(ài)使他養(yǎng)成自我克制的習(xí)慣，害怕喪失榮譽(yù)和顏面使他蔑視低俗的恐懼，能夠面對(duì)痛苦、危險(xiǎn)和死亡。心靈的莊重和堅(jiān)定能在外表上充分顯示出來(lái)：　說(shuō)話緩慢、有力而確切，不輕易發(fā)出歡樂(lè)的笑聲，唯一的動(dòng)作是經(jīng)?輕捋自己的胡須，那是一個(gè)男子漢可敬的象征。自重的體會(huì)使他對(duì)同輩的言行絕不輕佻，對(duì)上司的應(yīng)對(duì)絕不畏懼我必須提醒讀者，達(dá)爾維、德貝洛(d'Herbelot,　de　Molainville,　Barthelemy,　1625 A.D.1695 A.D.，東方學(xué)家)和尼布爾，用生動(dòng)的詞句來(lái)描述阿拉伯人的生活方式和政治體制，從穆罕默德傳記中很多毫不經(jīng)意的段落即可見一斑。

薩拉森人的自由比他們的征戰(zhàn)更持久，早期的哈里發(fā)熱中于臣民粗野和熟悉的語(yǔ)言，登上講壇對(duì)會(huì)眾進(jìn)行勸說(shuō)和教導(dǎo)。阿拔斯王朝(Abbassides)在將帝國(guó)的首都遷往底格里斯河畔之前，沒(méi)有采用波斯和拜占廷宮廷傲慢和夸耀的儀式。