無論是從人類社會(huì)發(fā)展還是從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來看，發(fā)展與建設(shè)始終包含著物質(zhì)文明與精神文明兩方面，只是精神文明的內(nèi)涵各有時(shí)代的特點(diǎn)與要求罷了。時(shí)代發(fā)展到今天，科技加速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富急劇增加，物質(zhì)文明飛躍昌盛，人們對(duì)自然界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類思維的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也越來越深刻，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步的推動(dòng)極為巨大，但同時(shí)，社會(huì)問題的性質(zhì)也越來越嚴(yán)重，數(shù)量也越來越猛烈上升。十分清楚，人文教育、人文精神、社會(huì)精神財(cái)富、人的人文素質(zhì)也越來越重要。這是無可爭(zhēng)辯的史實(shí)與現(xiàn)實(shí)。如果我們不抓緊社會(huì)主義精神文明建設(shè)，目前特別是人文精神的建設(shè)、高層次人才的人文精神的建設(shè)，不僅勢(shì)必嚴(yán)重危及社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而且勢(shì)必危及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而危及我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)，是可忍，孰不可忍？！如果說在教育上經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不夠，那么在精神文明建設(shè)上的投入更嚴(yán)重不夠。鄧小平同志已一再告誡我們：要兩手抓，兩手都要硬！

重視素質(zhì)教育，特別是人文素質(zhì)教育，是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后，這得到了進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的《教育法》第一條就明確指出，發(fā)展教育事業(yè)，就是要提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。這是何等的精辟！

我國(guó)儒家經(jīng)典《四書》中的第一部《大學(xué)》開宗明義就指出：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！薄按髮W(xué)”是指治國(guó)平天下的學(xué)問，今天，也可以說是培養(yǎng)高層次人才的學(xué)問，是培養(yǎng)“大家”、“大師”、“權(quán)威”、“專家”的學(xué)問，它的目的在于提高受教育者的思想道德素質(zhì)，凈化個(gè)人的靈魂，完善個(gè)人的人格，陶冶高尚的情操，在于進(jìn)而去教育群眾，喚起群眾，奮發(fā)精神，除舊布新，從而在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，以達(dá)到真、善、美的境界，實(shí)現(xiàn)人類“天下為公”的崇高理想?！洞髮W(xué)》接著明確提出，關(guān)鍵何在？“壹是皆以修身為本?！薄靶奚怼保褪且ψ龊脙?nèi)化工作，培養(yǎng)良好的全面素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)。修身是本，素質(zhì)是本，“其本亂而末治者否矣”！本亂了，基礎(chǔ)不好，上層能好，這是絕對(duì)不可能的。儒家所強(qiáng)調(diào)的修身，其核心與目的就是要協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，就是教育人要正確看待自已，正確協(xié)調(diào)自己與他人、個(gè)人與家庭、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，正確處理個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的需要的關(guān)系?？鬃佑械茏尤?，賢人七十二?？鬃幼钚蕾p的不是子路的勇敢與帥才，不是子貢的外交能力與商業(yè)能力，不是仲弓的“可以南面”而能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的才華，而是顏回的“人不堪其憂，回也不改其樂”的高尚人文素質(zhì)。