九、這一時(shí)期，教皇獲得了前所未有的權(quán)勢(shì)，因?yàn)榫o隨圣彼得之后的歷任教皇，以其個(gè)人的圣明大德及所行神圣事跡，都成為備受崇敬之人；他們的典范作用極大地推動(dòng)了基督教事業(yè)，王公貴族們?yōu)榱宿饤壆?dāng)時(shí)流行一時(shí)的種種混亂紛紛皈依此教。因此，皇帝成為了基督徒，離開(kāi)羅馬，去了君士坦丁堡；此后，如前所述， 羅馬帝國(guó)越早分崩離析，羅馬教會(huì)權(quán)勢(shì)越快增加。然而，甚至直到倫巴第人到來(lái)，整個(gè)意大利臣服于皇帝或國(guó)王之下，教皇在那個(gè)時(shí)期所擁有的權(quán)勢(shì)從來(lái)沒(méi)有超出過(guò)他們的品行及教義所應(yīng)得的尊敬的范圍。在其他事務(wù)上，他們聽(tīng)命于皇帝或國(guó)王，如同他們的臣屬一樣參與各種活動(dòng)，有時(shí)甚至被處死。使得教皇們?cè)谝獯罄聞?wù)上有舉足輕重影響的是哥特人的王提奧德里克，他定都于拉文納；于是，羅馬沒(méi)有了王公，出于自身安全考慮，羅馬人有理由更加順從教皇；然而，他們的這種權(quán)勢(shì)并未因此極大膨脹，只是羅馬教會(huì)被準(zhǔn)許統(tǒng)轄拉文納的教會(huì)。倫巴第人的到來(lái)使得意大利四分五裂，卻給了教皇更大的施展空間；因?yàn)?，作為羅馬之主，無(wú)論是君士坦丁堡的皇帝還是倫巴第人都得尊敬他，如此一來(lái)，羅馬人通過(guò)教皇，不是作為臣屬而是作為平等伙伴與倫巴第人和朗吉努斯結(jié)盟。接下來(lái)發(fā)生的事情是，教皇們一會(huì)兒以倫巴第人為友，一會(huì)兒與希臘人親善，增加了自身的權(quán)勢(shì)。但是，自皇帝埃拉克利奧治下 的東羅馬帝國(guó)崩潰之后（由于我們前面提及 的斯拉夫人再次進(jìn)攻伊利里亞地區(qū)，并占領(lǐng)了那里，將其重新命名為斯拉沃尼亞；并且帝國(guó)的其他地區(qū)首先受到波斯人的攻擊，隨后是薩拉森人，他們?cè)谀潞蹦骂I(lǐng)導(dǎo)下超出了阿拉伯半島擴(kuò)張，而最后是土耳其人，他們占領(lǐng)了敘利亞、非洲和埃及），教皇權(quán)勢(shì)在東部帝國(guó)便風(fēng)光不再了，當(dāng)務(wù)之急是在種種壓力面前尋找到庇護(hù)之所； 另一方面，倫巴第人的勢(shì)力不斷地增大，教皇考慮需要尋找新的盟友，于是他向法蘭西國(guó)王求助。在這個(gè)時(shí)期之后發(fā)生的所有蠻族在意大利進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，在很大程度上都是由教皇引起的；并且，所有潮水般涌入的蠻族都是由教皇們一而再、再而三召來(lái)的。這種方式目前還在延續(xù)，這就是造成意大利四分五裂、孱弱無(wú)力的原因。 因此，在描述從那些時(shí)代到我們這個(gè)時(shí)代的事件時(shí)，我將不再提及已成過(guò)往云煙、歸于塵土的帝國(guó)的衰亡，而只記述教皇與其他那些直到查理八世為止統(tǒng)治意大利的君主的勢(shì)力消長(zhǎng)。我們會(huì)看到：教皇如何首先使用訓(xùn)誡，而后使用訓(xùn)誡和武力，摻雜使用赦罪，將自己變成了既可怕又可敬的人物；教皇如何拙劣地運(yùn)用這個(gè)或那個(gè)辦法，一個(gè)不再靈驗(yàn)，而另一個(gè)則受制于他人。

十、讓我們言歸正傳，話說(shuō)格列高利三世時(shí)任教皇，阿斯托爾夫成為倫巴第國(guó)王，他違反業(yè)已達(dá)成的協(xié)定，占領(lǐng)了拉文納，并向教皇開(kāi)戰(zhàn)。對(duì)于此事，由于上述原因， 格列高利不再依賴此時(shí)已經(jīng)十分孱弱的君士坦丁堡的皇帝，他也不愿信任多次毀約的倫巴第人，于是，他求助于法蘭西國(guó)王丕平二世 。丕平從奧地利和布拉班特王公成為法蘭西國(guó)王，并非完全出于他本人的才干，而是倚仗他的父親查理·馬特以及祖父丕平 。因?yàn)椴槔怼ゑR特身為王國(guó)的宮相，曾在盧瓦爾河上的圖爾附近大敗薩拉森人，一戰(zhàn)成名，超過(guò)二十萬(wàn)薩拉森人在此陣亡； 他的兒子丕平憑著父親的威望和才干后來(lái)成為法蘭西國(guó)王。于是，教皇格列高利，如前所述，向他求助對(duì)抗倫巴第人；丕平承諾提供幫助，但希望先面見(jiàn)教皇并恭候他蒞臨法國(guó)。就這樣，格列高利前往法國(guó)，在途經(jīng)他的敵人倫巴第人的土地時(shí)，未受任何傷害，因?yàn)樗麄円矊?duì)基督教崇敬有加。格列高利因而順利到了法國(guó)，受到國(guó)王的禮遇，并派出了一支軍隊(duì)護(hù)送教皇回意大利，他們包圍了帕維亞的倫巴第人。于是，阿斯托爾夫出于無(wú)奈與法國(guó)人媾和，法國(guó)人出于教皇的求情同意了，由于教皇也不想將他的敵人置于死地，而只是希望他們皈依后留下性命；在此和約中，阿斯托爾夫同意將他占領(lǐng)的全部土地歸還給教會(huì)。但當(dāng)丕平的軍隊(duì)回到法國(guó)后，阿斯托爾夫便撕毀和約，而教皇再次向丕平求援，丕平再次出兵意大利，征服了倫巴第人，并奪取了拉文納；與希臘（即東羅馬）皇帝的意愿相反，丕平將此城獻(xiàn)給了教皇，外加所有屬于皇帝總督的管轄地，以及烏爾比諾和馬爾凱地區(qū)。 但是，阿斯托爾夫在交出這些土地的時(shí)候死了，而一個(gè)叫德西德里烏斯的倫巴第人，原來(lái)是托斯卡納的公爵，奪取了兵權(quán)，準(zhǔn)備發(fā)兵占領(lǐng)其王國(guó) ，并向教皇求援，承諾與教皇保持友好關(guān)系，教皇同意了他的請(qǐng)求，所以，其他王公也同意了。德西德里烏斯一開(kāi)始尚且信守諾言，遵照與丕平達(dá)成的協(xié)議，將土地逐步移交給教皇；于是，拉文納的總督管轄地就不再屬于君士坦丁堡，而是按照教皇的意愿進(jìn)行管理。