我在這里吸收了上述兩種論述模式，并增加了一種模式。具體說來，筆者認為當前的世界有三種不同的機制和規(guī)則同時并存，同時在發(fā)揮著作用。它們分別是叢林規(guī)則、文明規(guī)則和超國家規(guī)則，又可以分別被稱為前現代規(guī)則、現代規(guī)則和后現代規(guī)則。叢林規(guī)則，也就是前現代規(guī)則，指的是人類社會在進入現代文明之前的各個歷史時期通用的規(guī)則，具體說來就是一種"強者生存，弱者淘汰"和"大國決定小國命運"的社會達爾文主義機制，誰的拳頭硬，誰就能更好地生存。大國不斷征伐和兼并中等國家和小國，或者是以宗主國和保護國的形式出現，不會受到任何國際規(guī)則和國際法的制裁和約束。第二類規(guī)則是文明規(guī)則，也可以被稱為現代規(guī)則，它主要指通過國際機構制定的國際法、國際公約、條約和協定，這些國際文明規(guī)則和國際慣例協調著國際關系和國與國的關系。這一過程始于第一次世界大戰(zhàn)以后國際聯盟和國際勞工組織（ILO）的成立。真正在全球以世界政府形式出現的國際體系則是在第二次世界大戰(zhàn)后逐步形成的，標志性事件是聯合國的成立和聯合國下屬機構如國際法庭和人權組織的建立。國際機構、國際條約、國際法和多邊國際協商調節(jié)機制讓世界各國的行為在一定程度上受到約束，人類社會從總體上來說是向更加文明的方向發(fā)展。第三類規(guī)則我稱之為超國家規(guī)則，也可以被稱為后現代規(guī)則，主要是指在某些超越國家的聯盟中，比如說歐洲聯盟，國與國的關系越來越受到超國家體的影響。歐洲國家讓度出一部分主權給歐盟，同時許多國家擺脫了傳統的國家觀念、強國觀念和邊界觀念。今天法國和德國的關系就基本脫離了傳統的國家與國家的關系，雙方過去是世仇，歷史上兩國都極力削弱和打擊對方，兩國都有大國的雄心想統一歐洲?，F在，兩國則實現了徹底的民族大和解，成為全天候的伙伴，也共同成為歐盟統合的發(fā)動機。另外，德國主動放棄了奧得河以東到但澤地區(qū)傳統上屬于德國、今天卻屬于波蘭的部分領土，以達成德國和波蘭永久的民族大和解，雙方承諾讓德波邊界變成永久的和平邊界。總之，歐洲國家之間的關系越來越脫離傳統的叢林規(guī)則，也逐步超越了第二次世界大戰(zhàn)以來的以國際機構為核心的現代文明規(guī)則，而深深地呈現出后現代的特征。

我們在觀察當今國際關系和國際沖突，分析國際形勢時，必須注意到上述三種機制和規(guī)則是同時運行的，這是我們常常對國際局勢感到困惑和不解的根源。比如說海地危機、東帝汶的獨立、盧旺達1994年發(fā)生的種族大屠殺、伊拉克1991年入侵科威特及蘇丹達富爾地區(qū)的種族沖突，在這些事件中第二類規(guī)則，也就是現代文明規(guī)則在起作用，或者是起主導性作用，因為國際社會和國際文明規(guī)則對這些事件起到了調節(jié)、約束和制裁的作用。聯合國或者是組織維和部隊，或是通過譴責決議案，或是采取斡旋和調節(jié)，以維護上述地區(qū)的和平和防止人道主義危機的爆發(fā)。而在另外的一些事件中，比如說前蘇聯入侵阿富汗、美國2003年入侵伊拉克以及前不久以色列對黎巴嫩的軍事打擊，都體現了人類社會依然存在著第一類規(guī)則--叢林規(guī)則，大國或是超級大國支持下的小國可以完全無視國際法和國際文明基本規(guī)則，悍然以軍事實力和暴力進攻、侵略并占領其他國家，而相應的世界文明體系則軟弱無力，無法對這種侵略行為做出反應，更談不上阻止和制裁這樣的侵略行為。在這樣的事件中依然深刻體現社會達爾文主義的特征，強者可以對弱者施加暴力和武力，而弱者既不具備自衛(wèi)能力，也沒有有效的話語權，無法影響任何國際規(guī)則和國際條例的制定，成為國際社會的弱勢群體，任憑超級大國的宰割。在第一和第二種規(guī)則運行的同時，在歐洲聯盟內部的確已經邁向人類歷史新階段，歐盟國家已經完全告別了叢林規(guī)則，歐洲國家對相互間關系的思考已經超越了主權國家的觀念，開始逐步進入到國家和平聯盟、組織新興國家體的階段。我們無法拿第一類規(guī)則來解釋歐洲國家的關系，也無法完全拿第二類規(guī)則，也就是第二次世界大戰(zhàn)以后的國家文明規(guī)則來解釋歐洲國家之間的關系，歐洲聯盟的確是人類社會的理念創(chuàng)新。