第三，在歐美主導(dǎo)的世界體系下，由于中國(guó)和歐美在政治體制和人權(quán)問(wèn)題上仍存在許多差異，也由于中華文明和西方文明本身的巨大差異，使得中國(guó)無(wú)論怎樣設(shè)法融入國(guó)際體系，都會(huì)被西方國(guó)家看成是"異類"。有學(xué)者認(rèn)為，只要中國(guó)進(jìn)行了政治體制改革和加強(qiáng)人權(quán)法制建設(shè)，西方國(guó)家就會(huì)完全接納中國(guó)。這種看法只說(shuō)對(duì)了一半。中國(guó)政治體制改革和社會(huì)主義民主建設(shè)的推進(jìn)當(dāng)然有助于拉近中國(guó)和西方的距離，但是西方文明已長(zhǎng)時(shí)間在世界占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，西方中心主義觀念和歐美中心主義觀念在西方人心中根深蒂固，西方人中最普遍、最強(qiáng)烈的一個(gè)觀點(diǎn)就是：西方文明就是普世文明，其他國(guó)家只有全盤接受西方所有價(jià)值觀念才能拿到進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的入場(chǎng)券。西方國(guó)家現(xiàn)在雖然流行中國(guó)熱和中國(guó)文化熱，但那只是中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起和文化魅力相互交織作用的結(jié)果，在許多西方人對(duì)中國(guó)感興趣甚至是迷戀中國(guó)的同時(shí)，他們那種對(duì)中國(guó)的偏見和無(wú)知依然十分強(qiáng)烈，一旦中國(guó)在某些領(lǐng)域里有趕超西方的勢(shì)頭，"中國(guó)威脅論"、"中國(guó)恐懼論"就會(huì)如同歐洲歷史上對(duì)"黃禍"的恐懼一樣被大眾媒體和輿論重新喚起。這在歷史上已有先例。20世紀(jì)80年代西方面臨與其政治制度相同的日本迅速崛起時(shí)，西方媒體在羨慕、驚嘆的同時(shí)，也充斥著對(duì)日本的批評(píng)、厭惡、鄙視、恐懼和偏見，日本更多被描繪成一頭沒有道德的經(jīng)濟(jì)怪獸，日本人雖然很成功，但在西方人眼里他們始終是怪怪的，他們都是工作狂、不懂得休息和度假，他們對(duì)上司無(wú)條件服從，他們的企業(yè)漠視工人的人權(quán)，他們社會(huì)的自殺率很高，他們的住所狹窄活像"兔子籠"，他們的性文化畸形等等。日本的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的崛起只有在南方的躍升中才能真正寫出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的全新篇章，才能真正終結(jié)狹隘的西方中心主義論點(diǎn)和西方文明優(yōu)越論，才能真正奠定中國(guó)的國(guó)際地位。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)和南方國(guó)家所作的不應(yīng)當(dāng)是顛覆現(xiàn)有國(guó)際文明秩序，而是要在繼承現(xiàn)有國(guó)際文明和西方文明中進(jìn)步方面的基礎(chǔ)上（比如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、法制國(guó)家和尊重民權(quán)），綜合中國(guó)文明和其他文明的因素（比如我國(guó)提出的和而不同、和諧世界，不將自己的生活方式強(qiáng)加于別國(guó)，對(duì)別國(guó)文化的尊重和平等態(tài)度），引導(dǎo)國(guó)際文明向更為包容、和諧、寬容和多元的方向發(fā)展。

筆者的一些具體提議和思考如下：

（1）建議國(guó)家有關(guān)部門將"南方的躍升"（the Rise of South）和中國(guó)的崛起（the Rise of China）之間的關(guān)系納入專項(xiàng)課題研究。"南方躍升"和中國(guó)崛起的交相輝映將一直持續(xù)到本世紀(jì)末都不會(huì)停止，對(duì)于這樣事關(guān)國(guó)家利益的重要課題值得我們?cè)缱髁㈨?xiàng)研究，以預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展，作長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，最大限度地維護(hù)中國(guó)國(guó)家利益。

（2）和平崛起的說(shuō)法（The peaceful Rise of China）已被廣泛接受，應(yīng)當(dāng)考慮在重要國(guó)際場(chǎng)合提出"南方躍升"（The Rise of South）的說(shuō)法。單單說(shuō)中國(guó)崛起容易讓人感到中國(guó)人的文明中心主義觀點(diǎn)和中國(guó)民族主義，如果能以宏大的視野提出亞洲崛起和南方躍升的說(shuō)法，必將在國(guó)際上產(chǎn)生巨大反響，進(jìn)而增進(jìn)中國(guó)道德的感召力和文明領(lǐng)袖的親和力。

（3）加強(qiáng)對(duì)南方不同區(qū)域如南亞、東南亞、非洲和拉丁美洲的研究。中國(guó)國(guó)家利益的全球化讓遙遠(yuǎn)的非洲和拉美成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家利益意義上的"近鄰"，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)這些區(qū)域歷史、社會(huì)、文化、法律、種族、宗教等全方位研究。考慮到我國(guó)的非洲研究和拉丁美洲研究相對(duì)來(lái)說(shuō)比較滯后，國(guó)家可以在未來(lái)10年加大投入以培養(yǎng)一批非洲專家和拉美專家。尤其是在非洲大陸，民族、文化和語(yǔ)言是世界上最復(fù)雜的，我們可以分門別類，培養(yǎng)研究北非馬格里布語(yǔ)國(guó)家、西非豪薩語(yǔ)國(guó)家、東非斯瓦希里語(yǔ)國(guó)家和南非國(guó)家等的專家。

（4）對(duì)于當(dāng)前某些在非洲投資的中國(guó)企業(yè)出現(xiàn)的一些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起高度重視。國(guó)家應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格審核到非洲和其他南方國(guó)家去投資的中資企業(yè)，對(duì)信譽(yù)良好、業(yè)績(jī)良好、管理良好的企業(yè)投資多加鼓勵(lì)，對(duì)問(wèn)題企業(yè)和缺乏信譽(yù)的企業(yè)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制。我們應(yīng)當(dāng)珍視"Made in China"產(chǎn)品的國(guó)際聲譽(yù)，防止假冒偽劣產(chǎn)品和以次充好的產(chǎn)品流入非洲國(guó)家從而敗壞包括許多業(yè)績(jī)良好的中資企業(yè)在內(nèi)的聲譽(yù)。這也涉及中國(guó)國(guó)家整體形象和中國(guó)軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度嚴(yán)肅看待這些問(wèn)題。