第五，對民主過強的宗教感導致了民主的道德化。民主政治實施過程中當然需要一定的道德意識，但民主本身并不能和道德劃等號，民主本身就是一種非道德化的政治制度，它是社會演化和政治博弈的結果，它是隨著市民階層和中產階級的崛起一步步建立起來的，它為社會履行了合法化政府權利來源和穩(wěn)定社會的功能。因此，今天中國建立民主政治也應當符合這個規(guī)律，民主應當為社會履行穩(wěn)定社會的功能，應當成為中國建立和諧社會和保障中國和平崛起的工具。從這個意義上來說，中國的和平崛起、國家強盛、社會和諧安寧是根本目的，是"綱"；民主制度則是實現上述目的的"手段"，是保障中國社會和平漸進到現代化社會的制度性安排，民主本身并不是目的。我們不能將民主制度道德化為一種終極安排，民主只是我們富國強民的一種重要工具。按照這種思維，中國的民主化將不在是一種"顛覆與反顛覆"、"奪權與反奪權"的零和博弈，而是各個階層都能夠獲益、國家社會獲得穩(wěn)定發(fā)展的全面共贏。

第六，民主成了知識分子和知識精英的話題，而遠離了中國社會現實和社會經濟的發(fā)展。中國的政治體制改革實際上從1978年就拉開了序幕，特別是開始于1987年的農村選舉對于中國民主化道路影響深遠。從1999年開始的城市社區(qū)選舉試點也將在很大程度上形塑中國人的民主生活和民主精神。西方研究中國的專家非常重視中國的鄉(xiāng)村選舉，不僅學者作了大量的實證研究，還有許多西方NGO組織舉行了選舉觀察和提供了技術上的援助。國內一些學者也作了一些調研和積極有益的工作，但是從整個知識階層和學術圈來看，農村的民主選舉和它的重要意義還遠遠沒有得到重視。一些知識圈的人對鄉(xiāng)村民主持一種輕蔑的態(tài)度，殊不知，中國民主化進程恰恰是從農村拉開序幕的，中國農民在選舉中表現出來的民主素質和選舉過程中驚人的創(chuàng)造力贏得了許多西方學者、政府機構和非政府機構的高度贊揚和肯定。民主，尤其是中國的民主進程，恰恰是從微觀層次開始的，中國9億農民如果能把民主真正制度化并貫徹到生活中去，將是對中國民主化最大的貢獻。中國某些知識分子在清"談"民主，而中國農民和其他一些社會階層正在"實行"民主，這是兩者最大的區(qū)別。

筆者認為，中國知識分子群體當然不能置身于中國民主化的偉大進程之外，我們可以通過大量的參與觀察、實證研究、調研和學術討論為中國當前豐富多彩的民主實踐提出自己的觀點、建議、批評和改進，為國家的穩(wěn)定漸進民主化作出自己應有的貢獻。但是，為了完成上述目標，我們在新時代就必須轉變觀念，以適應時代浪潮的需要。我們應當告別民主彌賽亞主義，而把民主當做是穩(wěn)定中國社會、健全中國體制和促進中國和平崛起的手段；我們應當告別清談的民主精英主義，而把自己的知識和才智同中國豐富生動的社會現實和民主實踐結合起來；我們應當告別民主萬能主義和任何神化民主的思想，真正做到把民主體制和中國的國情結合起來，建立中國特色的民主制度；我們應當走向田間、社區(qū)和城市，扎扎實實研究那里的民主進程并促進那里民主品質的提升；我們應該重視具體的民主理論、民主程序、民主生活、民主實踐和民主修養(yǎng)，而不再只是抽象地高談闊論西方多黨制和兩黨制；我們不應再呼喊空洞的民主口號，而是在立足于各自本職工作，讓民主真正成為我們生活的一部分，而不只是遠離我們的高高在上的政治制度；讓我們從每一個人自身做起，提高自身的民主素養(yǎng)，讓我們身邊的每一場選舉（班級、大學、社區(qū)、街道、農村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）都成為民主實驗和傳播民主思想的最佳場所。萬丈高樓平地起，完成中國的民主化進程，永保國家和諧安寧，依靠的是每一個中國人，依靠的是中國每一個社會群體，依靠的是堅固的地基，依靠的是好制度。我們應當有信心、有恒心、有決心，一定能掌握我們民族的命運，為中國永絕動亂之源，讓強盛和現代化這次不再與我們擦肩而過，讓我們強國的夢想最終成真！為了一個和平、民主和強大的中國，愿我們共同努力奮進！