我曾接待過一位東南亞華僑，當(dāng)時電視正在播出高中棒球賽，當(dāng)畫面為拉拉隊席時，我馬上告訴他:“這是A高中的拉拉隊席。”

如果不這樣說，他就會誤以為是B高中的拉拉隊席。

為什么呢？因為A高中的拉拉隊席所豎著的旗幟上寫著“必勝A高！”幾個大字。

這似乎是“一定戰(zhàn)勝A高中”的意思，所以看起來應(yīng)該是B高中的口號。

當(dāng)然，旗幟上寫的意思是“我們A高中必勝”，但中國人不會這樣理解。

一位有名的日本提督揮毫寫下“見敵必滅”的匾額，中國人一見，就側(cè)首思量：一見到敵人，就必定滅亡。

這樣理解就不對了。如果自己這方滅亡了，那不是打敗仗了嗎？

當(dāng)然，這是想說“見敵必滅之”，即看見敵人一定消滅他。

這樣理解就不對了。如果自己這方滅亡了，那不是打敗仗了嗎？”

因為少了賓語“之”，一字之差，意思就完全倒過來了。

碰到幽靈和鬼這樣的情況，經(jīng)熟練的翻譯家之手，問題就會解決?！氨貏貯高”、“見敵必滅”之類的用法，則似乎更不會弄錯。不會有聲援對手的拉拉隊，更不會有宣揚必敗信念的聯(lián)合艦隊司令官。

這類錯誤出現(xiàn)得太明顯了，憑初步常識馬上就能明白。

——啊，這是日式語法。

相比之下，剛才列舉的“殺”字，它的語感的微妙差距就更可怕。

雖然只是微妙的差距，但誤解一旦積累起來就危險了。如果沒有察覺到誤解，不知會錯到哪個地步。

日中兩國這對鄰居，與其尋求相似點，不如盡量尋找相互的差別，并將差別擴大化，認(rèn)識到：

——對對方真是一無所知。

這樣比較好。

因為使用相同的文字，就認(rèn)為對方大致會明白。這個“大致”真是不可靠，有時簡直是謬以千里。

不了解對方——請從一張白紙的狀態(tài)開始。當(dāng)然，這是對兩國國民的共同希望。

語言語感的差別，在同一個國家內(nèi)也存在。

例如，“馬鹿”和“阿呆”1，雖然都是罵人的話，但理解的方式在關(guān)東和關(guān)西各不相同。

在關(guān)東話中，“馬鹿野郎”簡直像說話時的伴奏，隨便使用，被罵的一方也習(xí)慣了，并不覺得受到辱罵。反倒是被罵作“阿呆”，則會覺得被當(dāng)作白癡，感到傷心。

相反，在關(guān)西話中，“阿呆”出現(xiàn)在極平常的對話中，也不會造成大風(fēng)波。因為原本的辱罵色彩變淡了，于是要恢復(fù)原意，就必須在前面加上一個“多”字，如“多阿呆！”如果不加就沒有力度。被叫做“阿呆”沒有什么感覺，而被罵作“馬鹿野郎”，簡直像被罵作畜生一樣，有人會勃然大怒。

不過，現(xiàn)在兩地都了解各自的習(xí)慣，“馬鹿”和“阿呆”的語感都差不多相同了。

這可以說是相互理解的成果。關(guān)東人被叫做“阿呆”，就會想起電視上的關(guān)西場景?！鞍?，不過是一句話而已”，這么一想就沒事了。關(guān)西人被罵作“馬鹿野郎”，也不會有什么反應(yīng)了。

能有這樣的結(jié)果，功勞都應(yīng)該歸于電視、收音機、漫畫、小說等媒介。

另外，出于調(diào)動工作等原因，人的交流十分頻繁，休閑熱讓旅行者越來越多，這對增進(jìn)相互理解也是一種幫助。

日中兩國的交流很有必要，因為需要以此加深相互理解，消除誤解。

再重復(fù)前面已經(jīng)說過的話：

——對中國一無所知。

——對日本一無所知。

日中兩國應(yīng)該回到這個起跑線，重新出發(fā)吧。