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小西行長(zhǎng)們只要在貿(mào)易關(guān)系中處于有利地位就行了，于是見(jiàn)目的已經(jīng)達(dá)到，便開始奔走于終戰(zhàn)工作。

為了講和，必須要糊弄秀吉。

平壤被奪回，秀吉已經(jīng)動(dòng)了講和之念，但日中兩國(guó)的條件有云泥之別。

秀吉的條件有七條：

一、讓俘虜朝鮮二王子歸國(guó)。

二、迎娶明的皇女為日本后妃。

三、恢復(fù)勘合貿(mào)易，讓船舶往來(lái)。

四、日中兩國(guó)大臣交換誓詞。

五、返還朝鮮四道及國(guó)都。

六、以朝鮮王子和大臣為人質(zhì)。

七、讓朝鮮權(quán)臣立誓累世不犯日本。

明朝的條件是：

一、返還朝鮮全土。

二、二王子歸國(guó)。

三、關(guān)白秀吉謝罪。

秀吉是戰(zhàn)勝國(guó)的態(tài)度，明朝拿出興師問(wèn)罪的姿態(tài)，兩國(guó)不可能談得順利。

所以，只能糊弄。

例如，與明的皇女的通婚是不可能的，沈惟敬對(duì)明王室說(shuō)，日本希望“和親”。

“和親”就是成為親戚，有通婚、和好的意思。用得很妙。

最后黔驢技窮，甚至偽造了關(guān)白秀吉的謝罪文。內(nèi)容是：

特請(qǐng)賜冊(cè)封藩王名號(hào)，如此，世世為藩籬之臣永久獻(xiàn)海邦之貢。

“冊(cè)封”就是承認(rèn)輸了，“朝貢”就是交易。如前所述，冊(cè)封是朝貢的前提，但不是受冊(cè)封后就自動(dòng)允許朝貢。

明王室的決定是：

許冊(cè)封，不許朝貢。

一經(jīng)動(dòng)武，如果許冊(cè)封和朝貢，周圍的野蠻人也許都會(huì)仿效。所以，只允許一件：

封爾日本國(guó)王。

帶著誥命書，沈惟敬于慶長(zhǎng)元年（1596）來(lái)到大阪城。

當(dāng)時(shí)，正使是李宗城，副使是楊萬(wàn)亨，沈惟敬只是隨員。

不過(guò)，知道內(nèi)情的正使李宗城，因害怕而從釜山逃亡，并佯裝發(fā)瘋。

不得不升副使楊萬(wàn)亨為正使，沈惟敬幸運(yùn)地當(dāng)上了副使。

九月一日，使節(jié)到達(dá)了大阪城。

豐臣秀吉對(duì)明國(guó)國(guó)書大怒，當(dāng)場(chǎng)撕破扔掉——這一場(chǎng)面很有名。

《日本外史》中也說(shuō)：“立脫冕服，拋之地，取冊(cè)書扯裂之?！?/p>

然而現(xiàn)在，誥命書仍然存在，并沒(méi)有撕破的痕跡，因?yàn)檎a命書是寫在棉布上的，沒(méi)那么容易被扯破。這應(yīng)該是賴山陽(yáng)虛構(gòu)的。

實(shí)際上，九月一日秀吉見(jiàn)明國(guó)使節(jié)時(shí)，受領(lǐng)了誥命書、日本國(guó)王之印，以及其他明朝冠服等。而且，第二天，秀吉穿上明朝冠服，設(shè)宴招待明使。

秀吉沒(méi)有學(xué)問(wèn)，大概對(duì)誥命書的意思不太明白。但是，對(duì)“封爾日本國(guó)王“是明白的，于是收下了日本國(guó)王之印。

秀吉怒火中燒，再次命令出兵，是后來(lái)聽五山學(xué)僧解說(shuō)，得知講和的七項(xiàng)條件完全被明朝無(wú)視。

日本有天皇在，卻把天皇拋在一邊，他國(guó)封自己為日本國(guó)王，這算怎么回事！

——這樣來(lái)解釋秀吉發(fā)怒的史家的名分論，畢竟只是后世的推測(cè)。

足利義滿受明封為日本國(guó)王的例子暫且不說(shuō)，德川家康在給朝鮮使節(jié)的文書中，也署名為日本國(guó)王源家康。

小西行長(zhǎng)的終戰(zhàn)工作失敗的最大原因，是沒(méi)有收買五山學(xué)僧。

如果解說(shuō)國(guó)書的學(xué)僧也與小西行長(zhǎng)串通一氣的話，秀吉就完全被蒙在鼓里，成了“光身子的皇帝”了。

——明帝的皇女怎么還沒(méi)來(lái)？

——人質(zhì)怎么樣了？貿(mào)易呢？

即使催促如箭，小西們只要借口推托：“路途遙遠(yuǎn)，諸事要花費(fèi)時(shí)間?！比缓蟮刃慵?dú)w天就行了。

這樣，和談決裂，導(dǎo)致第二次出兵朝鮮。

第二次出兵，對(duì)日本方面來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)局進(jìn)行得并不順利，將士在異域陷入困境。之后，秀吉一死，日軍就全面撤退了。

明治以前，日本和中國(guó)，持續(xù)最長(zhǎng)時(shí)間的、規(guī)模最大的接觸，只有朝鮮之役這一次。朝鮮之役的歷史重要性便在于此。

對(duì)明治以前的中國(guó)有識(shí)之士做問(wèn)卷調(diào)查——舉你知道的一個(gè)日本人名。

平（豐臣）秀吉一定得分最高，得分第二高的也許都沒(méi)有。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一說(shuō)到日本人，只知道豐臣秀吉。

中國(guó)人眼中的秀吉像，如前所述，秀吉等同于日本人，秀吉像也就成為日本人像。

不，不必用過(guò)去式，印在現(xiàn)代中國(guó)人腦中的日本人的形象，也許還殘留著秀吉的印象吧。