女性的"守雌"這一點是太重要了。我們一個家庭中，女性要煥發(fā)出母性之光。為什么老子是那樣熱情地歌頌女性？就是有一種母性之美在里邊。

我們經(jīng)常說"安家樂業(yè)"，這個"安"字值得來深層地認識一下。"安"字就和女性有關，中間是個"女"字。你看，古人將房子里面有一個女人作為"安"字，多有思想?。‰y道不是嗎？你到了年齡想娶媳婦，沒有房子不行，有了房子但缺了女人，也不行。那你不就是沒有安家嗎？后來有了房子、妻子，女人在那個屋子里，是那么地安好、安分，把家里收拾得有條有理，整治得服服帖帖，那么這是一個多好的女人、多好的家，多安全的女人、多安全的家！女性對于一個家來說是多么重要??！

我們再從深層來說這個"好"字。大家知道這個"好"字，一邊是一個"女"，一邊是一個"子"。這是什么意思呢？我們來看古文字中的""字，這是多么美好的一幅家庭圖畫??！一個是那么幸福的女人，一個是那么可愛的孩子，女人抱著孩子，孩子張開雙手，母子盡情地嬉戲，歡笑，誰見了都會說：好！很好！太美好了！這樣"好"字就誕生了！漢字的美真是一種大美??！你看，母與子女的那種歡樂的幸福陽光、那種燦爛的笑聲，從幾千年的遠古一直穿透到今天，只要你讀懂了這個字，你會感到原來是那么生動，那么令人審美，讓一代代人感動啊！你看在一個家庭中，女人多么重要，孩子多么重要，她們構成了母性之美，家庭之美，和諧之美。

我們前面已經(jīng)講過，當下丁克族人不要孩子，這是為什么呀？他們認為，這樣的夫妻活著自由快樂。還有生了孩子，女人就會衰老，變得沒有魅力，

現(xiàn)在我們來測試一下各位的心理：你們說一個沒有孩子的妻子會怎么樣呀？你們可以說是不完美，不完滿，不完善，但是精通老子智慧的林語堂卻這樣幽默地說："在我看來，一個沒有孩子的妻子就是情婦。"大家看，孩子對于一個妻子的家庭角色是多么重要??！那么反過來我們再來問各位：你們說一個有孩子的情婦就是什么呀？你們可以說這不就是蕩婦了嗎？真不是個東西，還生了孩子！那么林語堂怎樣說的呢？林語堂說："一個有孩子的情婦就是妻子，不管她們的法律地位如何。"林語堂說的當然不一定大家都接受，但是他告訴人們一點智慧，做了妻子的女人生不生孩子，對于女人、婚姻、家庭太重要了！現(xiàn)在的人都知道這首歌："有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像棵草。"但是有時我想，如果倒過來唱，也許也能啟發(fā)人的："有孩子的媽媽像個寶，沒孩子的老婆也許在一些人的眼里就像棵草。"為什么呀？因為孩子在家庭里，在夫妻之間起的作用很大，很特殊，比如缺少了孩子，家庭就缺少了最有效的調(diào)節(jié)、調(diào)解、調(diào)和愛情、婚姻、家庭矛盾的粘合劑，缺少了平衡愛情、婚姻、家庭矛盾的砝碼。聰明的女人，你要知道，孩子往往是這種最好的粘合劑、最好的砝碼。

可是當代的女性在這方面也有誤區(qū)?，F(xiàn)代女性有的不愿意生孩子，特別是那些白領女性，你看生了孩子多麻煩啊，受生產(chǎn)的痛苦，受喂養(yǎng)的累贅，受孩子成長的煩惱，孩子從小到大有操不完的心，瑣碎的事情太多了，自個兒不自由了。還有啊，一生孩子身體發(fā)胖了不美了；還有啊，好不容易掙來的那一個公司里、單位里的位子地位，說不定就因為生孩子就沒有了，如此等等，所以決定不要孩子。你看多可惜?。∥覀?nèi)绻催^來講，你有了孩子，你會享受到一個女性獨有的幸福，做母親的那種獨有的愛和被愛，你生出來的孩子是個寶，所以叫"寶寶"。那么你可以想一想，你因為有了孩子，你在家庭里的地位也變了，你就是寶寶的"寶寶"了！當然，要不要孩子也是個復雜的問題，多元的選擇沒有錯，人生本來就不會是一個模式里復印出來的。

再說，有這樣一個服裝模特會，隨著時間的推移，T型臺上的服裝和模特越來越五光十色，越來越美，美不勝收，還剩下最后的模特與服飾時，主持人說：今晚最美好的模特和時裝將出場。大家心被懸得高高的，想怎么個最美法。終于出來了，大廳的觀眾頓時全傻了眼，鴉雀無聲，然后是爆發(fā)出極其熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。原來人們沒有想到，出來的是一位凸著大肚子的孕婦，她光著腳，穿著精心設計的孕婦裝，一臉陽光，一臉幸福地向人們走來！這真是大美啊，她的曲線美，不合"三圍"之美，卻比標準的"三圍"之美還要美。她一臉的微笑，一臉的幸福，具有別樣的美麗、別樣的內(nèi)涵，而這又來自女性與母性深層的生命體驗與驅動力。這些就不是那些未婚未育的模特所有、所能顯示出來的美。

說到這里，我的思緒不禁又回過來了，有時真為那些可以做母親，而不愿意要孩子的女性可惜一番！女性有時體會不出一個母親有多么的美麗，多么有魅力！對于一個家庭來說又是多么的重要！

現(xiàn)在我們就來說說"家"這個字了。你看這個字為什么是房子下面有頭豬?。∵@個字在甲骨文中就有了，應該是對遠古文化信息的一個"子集"式的反映。文字學家歷來有爭論，現(xiàn)在還在爭論。但是我梳理了一下，想有幾點是重要的。一是從深層來說，"家"字包含了遠古先人生活中財產(chǎn)、婚姻、生殖、祭祀等問題。從這層次往上移動，那么較深層次的是有關由母系家族到父系家族中的家族問題。再往次深層上移動，那么是作為單元家庭的問題。由此就產(chǎn)生出甲骨文的"家"字，再到我們今天看到的楷書的"家"字。這里的道理不一一細說了。

我把這個字里面的構成家的重要元素概括一下，那么最要緊的可能有三點：其一，就是房子，家就得有個房子??；其二，就是豬啊，豬表示什么，這是一定財產(chǎn)的代碼；其三，還是豬啊，豬還隱含著生殖崇拜啊。你看古代人希望人丁興旺啊，豬是怎樣生小豬的？一窩一窩生的，有的母豬一窩能生二三十個豬崽。我們的先人大概真的好羨慕，好崇拜啊，要是娶個媳婦也是這樣生育，那家庭、乃至于一個家族都發(fā)達起來了。這里說的是先民對于豬的崇拜，而并不是貶低丑化女性，不是的。先民還對魚、葫蘆等也很崇拜，也就是生殖崇拜，文化背景大不同了，所以今人千萬不要誤會是對女性的不尊重。不是的。相反，這倒是先民很審美的生殖崇拜理念，于是就把這種心理蘊積在這個字里面了。

"文革"中，文字改革搞簡化字，曾經(jīng)把"家"這個字改成房子里面一個人，乍一看，乍一想，又簡化，又合道理。但是這個簡化字最后被廢除掉了。因為這樣一來你把老祖宗的文化積淀全給拋去了，房子里面住人為家字，是你今天的想法，不是古人那種理念啊。照這樣的話，我們還可以把"人"改為"眾"，不是更合適嗎？現(xiàn)代不是只生一個孩子嗎？那么通常一家三口嘛！那不行，這不亂了套了嗎？