什么是三神山呢？

三神山特指“蓬萊、方丈、瀛洲”三山。這三座神山藏匿于渤海之中，山上有仙人，也有長(zhǎng)生不老的仙藥。山上的宮殿都是黃金白銀建造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是天邊的云，虛無縹緲，引人入勝；但是，一旦等你來到山邊，神山與宮殿立刻消失在海水之中，杳無蹤影。而且，常常是不等船靠近神山，一陣大風(fēng)就將船刮得遠(yuǎn)離了宮殿（《史記·封禪書》）。

那么，三神山有什么獨(dú)特魅力呢？

第一，三神山有長(zhǎng)生不老的仙藥；第二，三神山可遇而不可求；第三，三神山可見而不可登。古人并不明白三神山即是虛無縹緲的海市蜃樓，找吧，找不到，但是，人們又常?？梢栽诤＿吙吹?；所以，越是找不到，越是被海邊的齊人傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，令人心馳神往。這樣，三神山在齊地就被“炒”得越來越火。

秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下之后，享受到人間的一切榮華富貴、至尊至貴，但是，唯獨(dú)讓秦始皇感到遺憾的是不能避免死亡。對(duì)于第一個(gè)統(tǒng)一天下的皇帝，秦始皇在人間可以說是無所不能，但是，死亡卻是懸在他頭上的一把利劍。封禪泰山讓秦始皇第一次知道了齊地的神仙文化，人原來可以通過吃長(zhǎng)生不老藥，獲得肉體上的長(zhǎng)生。當(dāng)秦始皇聽到徐福的神仙思想時(shí)，他頓時(shí)覺得眼前一亮，他奢望的長(zhǎng)生不老的愿望似乎可以實(shí)現(xiàn)了。

對(duì)求仙愿望達(dá)到癡迷狀態(tài)的秦始皇，立即無條件地接受了神仙思想，也接受了求仙人徐福，并迅速行動(dòng)起來，立即采取措施，開始為成仙而努力。

首先，他立即答應(yīng)徐福的海上求仙要求。

秦始皇二十八年（前219）徐福向秦始皇介紹了海上三神山有仙人居住，如果能夠虔誠齋戒，再派出童男童女，可以到海上去尋找仙藥。秦始皇立即答應(yīng)了徐福的要求，“遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人”。

徐福第一次見到秦始皇，就向秦始皇提出，你要給我船，你要給我人，你要給我錢，我去替你找仙藥。秦始皇可不是一個(gè)輕易被忽悠的人，他運(yùn)籌帷幄，兼并六國，六國國君都敗在他手中，想從秦始皇的兜里掏錢，那可不是一般的人。但是徐福卻能輕輕松松辦到，他一番話就把秦始皇完全忽悠了，于是，秦始皇二十八年徐福率領(lǐng)浩浩蕩蕩的船隊(duì)出海，求仙去了。

徐福走后，秦始皇又相繼相信了盧生、韓終、侯生、石生等方士。

徐福一去，如泥牛入海，杳無音信。秦始皇三十二年（前215），秦始皇又增派燕人盧生尋求碣石山的仙人。盧生是繼徐福之后第二位受到秦始皇信任的方士。盧生一句“亡秦者胡也”，使秦始皇立即啟動(dòng)了大規(guī)模地對(duì)匈奴作戰(zhàn)和修筑萬里長(zhǎng)城的工程，雖然秦始皇對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)和修建萬里長(zhǎng)城絕不是因盧生一言而定，但是，盧生的話肯定點(diǎn)燃了秦始皇攻打匈奴的熊熊烈火。同年，秦始皇又派韓終、侯生、石生尋求“仙人不死之藥”。

到了盧生受重用之時(shí)，圍在秦始皇身邊的已不是一個(gè)方士，而是一批方士。當(dāng)徐福從秦始皇的兜里掏了一大把錢，開著船帶著人走了以后，很多人都覺得徐福發(fā)財(cái)了。這是一個(gè)巨大的財(cái)富效應(yīng)。其他人也覺得可以像徐福那樣，到秦始皇的股市里面淘一桶金，所以陸續(xù)有人找秦始皇去兜售各具特色的神仙學(xué)說。秦始皇是來者不拒，所以，盧生到來之時(shí)他也深信不疑，馬上就派盧生去尋找仙人和仙藥。盧生是燕人，徐福是齊人，都是靠近海邊的人。除了徐福與盧生以外，秦始皇又信了一大批方士，這一大批人都從秦始皇那兒得到了政府的“財(cái)政補(bǔ)貼”，然后紛紛替他找尋仙藥去了。

隨后，秦始皇自稱“真人”。

秦始皇的“一人”思想極為濃厚，為此，他兼并六國之后的第一件事就是壟斷“朕”字為皇帝的專稱。但是，秦始皇三十五年（前212），秦始皇突然改變自稱，他下令說：“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’?！睆淖苑Q“朕”到廢“朕”稱“真人”，不過九年時(shí)間，秦始皇的自稱發(fā)生了巨大的變化。這是為什么呢？

原來是盧生的一番話——盧生的“真人”說，使秦始皇自覺主動(dòng)地更改了稱呼。

盧生的“真人”說怎么能讓秦始皇相信了呢？秦始皇可不是白癡，也不是弱智。兼并六國，統(tǒng)一天下，橫掃六合，秦始皇基本未犯什么過錯(cuò)，他可是個(gè)有勇有謀的人。那么，盧生靠什么忽悠了秦始皇呢？

盧生給秦始皇講了三點(diǎn)：

第一，“真人”就是仙人。盧生詭稱，真人入水不沾水，入火不感到灼熱，還能凌云駕霧，和天地一樣萬古長(zhǎng)存（真人者，入水不濡，入火不〔ruò，弱〕，陵云氣，與天地久長(zhǎng)）。

第二，求仙遇阻事出有因。秦始皇求仙多年未有成果，原因是“物有害之者”，有人妨礙秦始皇見到“真人”，所以才會(huì)屢求不靈。

第三，人主必須辟惡鬼才能見到“真人”。天地間有“真人”，也有惡鬼，“惡鬼辟，真人至”。所以，人主的一切行動(dòng)都要保密，包括人主住在哪兒，都絕對(duì)不能讓其他人臣知道。一旦被人臣知道，就會(huì)驚走了“真人”（人主所居而人臣知之，則害于神）。只有秦始皇做到居無定所，居無人知，才可能得到長(zhǎng)生仙藥（愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也）。