當(dāng)時(shí)，秋瑾的革命黨人身份已經(jīng)被認(rèn)定，如此大規(guī)模的在浙江省城風(fēng)景秀麗的西湖邊，公開為一被官府定為“女匪”而處決的革命黨人舉行祭奠，會場中且表現(xiàn)出明顯的反清傾向，其性質(zhì)為一場挑戰(zhàn)官府的示威活動不言自明。甚至秋墓的巍然存在也成為一種抗議的象征，具有實(shí)在的號召力，令統(tǒng)治者深感不安。當(dāng)年10月，清廷御史?；占瓷险圩嗾埰角镨埂?yán)懲營葬發(fā)起人吳芝瑛與徐自華等人，很快從北京發(fā)出了“廷寄浙撫，查照辦理”的朝旨。吳、徐二人聞之毫不畏懼，吳芝瑛發(fā)電給兩江總督端方，聲言“因葬秋獲譴，心本無他，死亦何憾”，慨稱“彭越頭下，尚有哭人；李固尸身，猶聞收葬”，因而無論是否其所作所為，均“愿一身當(dāng)之”，只求“勿再牽涉學(xué)界一人，勿將秋氏遺骸暴露于野”。后清政府并沒有懲辦具體人，但強(qiáng)令秋墓遷葬。1908年12月，秋瑾家人被迫將西湖畔的棺梓遷回紹興城外嚴(yán)家潭暫放。翌年秋，由其夫家出面，棺骨被遠(yuǎn)遷湖南湘潭昭山，與秋瑾的丈夫王子芳合葬。此為秋瑾的四葬和五葬。生震群魂，死破賊膽，是非功罪，草木有知。

辛亥革命成功后，在長沙岳麓山建烈士陵園。1912年夏，湖南政府很快把秋瑾墓遷葬于此，后來黃興、蔡鍔等相繼落葬那里，這便是六葬。但是浙江革命黨人沒有忘記秋瑾，陳破空親自找到在南京任臨時(shí)總統(tǒng)的孫中山，要求將秋瑾?dú)w葬西湖原址，徐自華也到處呼吁，后經(jīng)民國政府批準(zhǔn)，又經(jīng)湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙。1913年秋，秋瑾還葬杭州西湖西泠橋西側(cè)原葬處原墓地，并修建了風(fēng)雨亭和秋瑾祠堂。這算是七葬秋瑾，人們都會認(rèn)為秋瑾之靈終于可以安息了。

五十多年后的1964年，隨著階級斗爭的升溫，有些人提出：“不能再讓死人占據(jù)美麗的西湖?！庇谑峭蝗痪蛯@些“死人”采取了“革命行動”，把他們的墓遷到西湖的“邊陲”——冷清沒人知道的雞籠山去了。秋瑾﹑徐錫麟墓也都難逃此劫。但是很快引起社會反響，第二年，有關(guān)部門又悄悄把秋瑾墓恢復(fù)。秋瑾遺骨遭到七上八下的第九次折騰。但是這還算是幸運(yùn)，一年后，在隨之而來的“文革”中，這位已經(jīng)故去六十年的鑒湖女俠，墓被平掉，尸骨草草處理，所以這次甚至不能算一次遷葬。

話說到了80年代，人們才想起浙江的女英雄秋瑾，記起西湖旁的那座讓人魂?duì)繅衾@的墓穴。有人上書鄧穎超，重建秋瑾墓排上日程，當(dāng)時(shí)唯一的線索，只知道秋瑾的遺骨移葬于雞籠山東邊山腳下的辛亥革命烈士陵園附近。由于時(shí)間流逝，原來的辛亥革命烈士墓地已種了莊稼、樹木。有關(guān)文物管理部門在原烈士陵園后面挖到一只陶罐，里面裝的正是一具女性尸骨。附近一位路人正巧路過，當(dāng)?shù)弥趯ふ仪镨z骨后，激動地告訴文管部門：“秋瑾的遺骨埋在山下邊?！备鶕?jù)路人的介紹，文管部門在一塊棕櫚樹叢中的一株柏樹旁邊，挖出一陶罐，將遺骨拼接，確系女性。因秋瑾是清政府在紹興用刀殺害的，頸部骨骼與常人死亡不同，經(jīng)有關(guān)部門的嚴(yán)密鑒定，該遺骨屬秋瑾確鑿無疑。第十次，秋瑾再次葬在西湖之畔。

  重建的墓塋用花崗石砌筑，呈方座狀，高一米七五。正面嵌大理石，上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字，背面嵌徐自華撰、吳芝瑛書墓表原石。其上為漢白玉雕成的秋瑾立像，高約兩米五。整個(gè)墓地依山面湖，松柏環(huán)列。我從那里走過，心情復(fù)雜，我不知道怎么面對烈士的遺靈，記起當(dāng)年山陰縣縣令李鐘岳，被命令處死秋瑾，他沒去刑場，后天天沉默，拿著秋瑾寫的遺墨“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字注視默誦，每至涕下，每天看來看去，三個(gè)月后，懸梁自盡。

  秋風(fēng)秋雨愁煞人，秋瑾遇難百年的秋日，我從秋瑾墓旁靜靜地離去。