第一章孟嘗君：純粹的老大

編外兒子

中國(guó)古代的男人但凡有點(diǎn)理想，都想辦法當(dāng)官，否則就像沒(méi)出息，即使你富甲一方，即使你學(xué)富五車，沒(méi)有級(jí)別很難讓人相信你成功。

致命的晚餐

孟嘗君的故事告訴我們要想當(dāng)老大就要學(xué)會(huì)對(duì)人進(jìn)行投資，所以眼光和境界才是老大的核心價(jià)值。

孟嘗君最討厭懷疑自己的人，要吃隨你，要死也隨你，出來(lái)混都是自愿的，所以早晚都要還，只不過(guò)小心眼的人還得早一點(diǎn)。

可以保護(hù)活人的死人

提起求人辦事，普通人腦海里一般出現(xiàn)的就是點(diǎn)頭哈腰、磕頭作揖。牛人求人辦事就是要把自己的危險(xiǎn)變成對(duì)方的危險(xiǎn)，把自己的困難變成對(duì)方的困難，然后對(duì)方就會(huì)比自己更著急地去消除危險(xiǎn)、解決困難。

名人的炒作效應(yīng)：吾以身為孟嘗君

同一種現(xiàn)象在不同的人身上就有不同的效果。給人管飯被人罵，被人罵了以后還和顏悅色，這種現(xiàn)象放在普通人身上叫窩囊，放在土財(cái)主身上叫冤枉，放在孟嘗君身上就叫長(zhǎng)者之風(fēng)。

“綠帽子”——以天下蒼生為念

孟嘗君的反應(yīng)根本不像是在評(píng)論自己的老婆紅杏出墻，倒像是在評(píng)論鄰居家的小孩偷摘了自己家果樹上的果子，孩子們看見(jiàn)掛滿枝頭的誘人果實(shí)，難免會(huì)有摘下來(lái)啃一口的沖動(dòng)。

改造世界，從身邊的人開(kāi)始

實(shí)際上很多老板更愿意用人的短處，而老板用人所短的理由通常也是如此的冠冕堂皇、耳熟能詳：鍛煉你、培養(yǎng)你、發(fā)展你的潛力。

象牙床和劍

不管是誰(shuí)，如果有困難、有危險(xiǎn)的時(shí)候能想起孟嘗君就是孟嘗君最大的幸福，這是一個(gè)非常純粹的古典式老大的夢(mèng)想。

一個(gè)人在平地上走路的時(shí)候看起來(lái)像是在爬樓梯，說(shuō)明一定有不為人知的幸福降臨到了這個(gè)人的身上。

土人和木人：揭露人生根本問(wèn)題的“鬼故事”

蘇代的“鬼故事”雖然并不可怕，但是很深刻，這個(gè)“鬼故事”借用泥人和桃木人的簡(jiǎn)單對(duì)話提出了一個(gè)深刻的命題：人從哪里來(lái)，到哪里去？人生安身立命的根本是什么？

看起來(lái)很像狗，叫起來(lái)很像雞

從雞鳴狗盜的案例當(dāng)中，可以總結(jié)出兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)：一是身為老大絕不能對(duì)手下存有偏見(jiàn)，不能搞出身和職業(yè)歧視，即使這個(gè)人的舉止行為很像條狗；二是學(xué)一門外語(yǔ)是很有用的，即使能跟雞順利溝通也是一個(gè)了不起的特長(zhǎng)。

“渺小丈夫”能殺人

迷迷糊糊的孟嘗君突然發(fā)現(xiàn)縣城的大街上擠滿了人，人們看著孟嘗君一行人指指點(diǎn)點(diǎn)，臉上露出了在動(dòng)物園觀賞珍禽異獸的表情。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎

寂寞的殘陽(yáng)，須發(fā)蓬張的男人，一群吃飽了以后吃驚的人們。此刻，一把青史留名的青銅長(zhǎng)劍在歌唱，食客們聽(tīng)到的是馮歡對(duì)伙食的不滿，而孟嘗君卻聽(tīng)到了一個(gè)男人的自命不凡。

狡兔三窟

自命不凡的人很多，孟嘗君不在乎再多一個(gè)，事實(shí)上還有很多自命不凡的人根本沒(méi)有機(jī)會(huì)證明自己，或者當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候他們就會(huì)忘記自己曾經(jīng)的自命不凡。

用生命的代價(jià)平反昭雪

人和人之間的差距很大，齊湣王和賢人無(wú)論在權(quán)力、地位還是財(cái)富方面都存在天壤之別，不過(guò)人和人之間至少有一點(diǎn)是平等的，那就是無(wú)論貧賤富貴都只有一條生命。

恐嚇是最好的復(fù)仇

即使混進(jìn)了士大夫的隊(duì)伍，大多數(shù)人也不過(guò)為了混一碗飯吃，誰(shuí)也不能要求大多數(shù)人為了別人的公正而犧牲自己的前途和生命，否則豈不是人人都可以當(dāng)圣賢？

諸子爭(zhēng)立，絕嗣無(wú)后

孟嘗君機(jī)關(guān)算盡，到頭來(lái)還只能繼續(xù)在薛城養(yǎng)老，眼巴巴地看著新一代的風(fēng)云人物崛起，而自己只能孤獨(dú)地老去。

七國(guó)混戰(zhàn)就是當(dāng)時(shí)的天下，薛城內(nèi)亂就是縮小了的戰(zhàn)國(guó)，名利權(quán)勢(shì)是永遠(yuǎn)的主題，一代又一代循環(huán)不止。

第二章平原君：翩翩濁世佳公子

歧視殘疾人的代價(jià)

眾怒難犯，這個(gè)原則在任何組織、任何時(shí)代都有效，這個(gè)原則如同加油站必須嚴(yán)禁煙火一樣，是保證安全生產(chǎn)的底線，對(duì)誰(shuí)都不例外。

老大也愛(ài)占便宜

失敗者的人生有很多相似之處，比如占便宜和被人騙。平原君跟許許多多平凡的失敗者一樣，先是占便宜后來(lái)被人騙，最后眼睜睜看著趙國(guó)慘敗而無(wú)所作為、無(wú)可奈何。

你在哪個(gè)皮囊里——毛遂自薦

平原君說(shuō)的皮囊是一個(gè)人才生存的環(huán)境，毛遂說(shuō)的皮囊是老板信任的圈子，如果要把這兩個(gè)皮囊畫一個(gè)示意圖，這個(gè)示意圖就是兩個(gè)同心圓。

“白馬非馬”、“奴婢三耳”又能怎樣

辯論的前提是要有人愿意跟你辯，如果對(duì)手已經(jīng)失去了辯論的興趣，甚至對(duì)提出挑戰(zhàn)的辯論家產(chǎn)生了不屑和鄙視，這樣的辯論家對(duì)平原君來(lái)說(shuō)除了得罪人之外還能產(chǎn)生什么作用呢？

第三章信陵君：存亡繼絕大丈夫

可怕的情報(bào)工作

信陵君的情報(bào)工作不僅沒(méi)有給自己加分，相反卻把自己推到了老板信任的圈子之外。世上有才的人太多，只有老板能控制的人才才可能在這個(gè)圈子里實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

看門的大爺和殺豬的大哥

所謂隱士，所謂高人，都必須遵循這個(gè)原則，窮得就剩下清高了，要是連清高都不要了，侯大爺這一生剩下的就只有失敗了。

所以按照侯大爺?shù)倪壿?，信陵君畢恭畢敬站在朱亥的肉攤前擺POSE其實(shí)根本不是在等待侯嬴，而是在給自己招攬人才的事業(yè)進(jìn)行品牌推廣和形象宣傳。

人頭與兵符——“竊符救趙”的人情價(jià)值鏈

回顧信陵君得到兵符的過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)其中存在一個(gè)游離于體制之外的人情價(jià)值鏈。

人頭不是金錢，不愿意交易可以退回去，這就是在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“潛規(guī)則”和“血酬定律”。

殺將奪權(quán)，臨危救趙

一只鐵錘從朱亥寬大的袖子里飛了出去，“砰”的一聲悶響，晉鄙的大腦停止了思考，一秒鐘之前還在緊張思考自己命運(yùn)的腦組織細(xì)胞隨著朱亥致命的打擊而分崩離析，這就是傳說(shuō)中的“秒殺”。

“封五城”：假客氣和真貪婪

這樣的財(cái)富和權(quán)力足以讓謙虛的人變得不謙虛，理智的人變得不理智，萬(wàn)一信陵君在突然降臨的財(cái)富和權(quán)力面前腐化變質(zhì)、喪失原則，不是推辭謙讓而是愉快地笑納，那么趙孝成王就沒(méi)有退路了。

看場(chǎng)子和賣酒水的“處士”

按照今天的世俗眼光來(lái)看，毛公和薛公對(duì)待信陵君的態(tài)度不僅不可理喻，簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)資源，要是放到現(xiàn)在，毛公和薛公工作的賭場(chǎng)和酒館的大堂恐怕早就貼上了信陵君的親筆題字以及他們與信陵君親切握手的大幅照片。

失敗的姐夫

江湖地位這玩意立竿見(jiàn)影、見(jiàn)血封喉，就在平原君向小舅子認(rèn)錯(cuò)的同時(shí)，他的江湖地位值仿佛電子游戲里遭到必殺技重創(chuàng)的生命值，又如金融危機(jī)來(lái)臨時(shí)的股票價(jià)格，還如女明星卸妝后的姿色，瞬間跌去了大半。

祖國(guó)的利益高于一切

信陵君當(dāng)上了魏國(guó)的上將軍就是秦莊襄王和蒙驁噩夢(mèng)的開(kāi)始，此前順風(fēng)順?biāo)恼魑簯?zhàn)爭(zhēng)就像上坡時(shí)突然熄火而又手剎失靈的超載卡車一樣，在重力的影響下以排山倒海的氣勢(shì)滑了下去。

憲章精神

這種價(jià)值觀和秩序用孔子的話概括就是“君君，臣臣，父父，子子”，也就是無(wú)論是君王還是臣子，無(wú)論是父親還是兒子，都要遵守自己的本分，盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。

英雄末路，生無(wú)可戀

政治強(qiáng)人只能相信實(shí)力，不能相信良心，因?yàn)榱夹膶?duì)于政治來(lái)說(shuō)實(shí)在是一種理想主義的裝飾品。于是魏王開(kāi)始對(duì)信陵君懷疑了，或者，更準(zhǔn)確地說(shuō)隨著蒙驁率領(lǐng)的秦國(guó)大軍大敗而逃，魏王恢復(fù)了對(duì)信陵君的懷疑。