到了晚年，李績(jī)已經(jīng)貴為宰相，有一次他的姐姐生病了，李績(jī)以宰相之尊親自為姐姐熬粥。當(dāng)他的老姐姐看到貴為宰相的弟弟每天為自己煮粥，而且有的時(shí)候因?yàn)樗娱L(zhǎng)，還差點(diǎn)把胡子給燒了，姐姐就跟他說(shuō)，"仆妾幸多，何自苦如是！"（《資治通鑒·唐紀(jì)十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）意思是家里有的是男仆女傭，你何必要這樣累著自己呢？李績(jī)回答："非為無(wú)人使令也。顧姊老，績(jī)亦老，雖欲久為姊煮粥，其可得乎？"意思是：不是因?yàn)榧依餂](méi)有人，而是因?yàn)榻憬隳憷狭?，弟弟我也老了，就算我想?jīng)常為姐姐煮碗粥，可還能煮多少次呢？這件事情本來(lái)是件小事，但是《資治通鑒》卻把它原原本本地記錄了下來(lái)。這說(shuō)明在中國(guó)古代，弟道是很重要的。有的時(shí)候跟一個(gè)人的豐功偉績(jī)是相提并論的，所以《資治通鑒》里邊就記載了這樣一個(gè)故事。

"兄弟睦，孝在中。"在當(dāng)代社會(huì)，很多老人家有退休金，有醫(yī)療保險(xiǎn)，本來(lái)完全可以安度晚年了，但為什么好多老人家晚年的情況不太好呢？很大一部分原因是因?yàn)榭匆?jiàn)子女不和，兄弟之間不講弟道，不友愛(ài)，家庭里鬧矛盾，老人家覺(jué)得心不安，對(duì)自己的子孫后輩不放心。所以《弟子規(guī)》講："兄弟睦，孝在中。"兄弟和睦了，就是孝了。換句話說(shuō)，孝和弟，是一回事，不是兩回事。對(duì)于長(zhǎng)輩孝，對(duì)平輩和友人要弟。

"弟道"實(shí)際上就是"孝道"的延續(xù)，因此古人往往把"孝""弟"并稱(chēng)，作為評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)，并視之為做人的根本。那么，一個(gè)人怎樣才算是真正做到了"弟"呢？接下來(lái)，《弟子規(guī)》會(huì)告訴我們哪些履行"弟道"的具體要求呢？

從我們的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果兄弟朋友之間不友愛(ài)，發(fā)生矛盾有爭(zhēng)端，原因往往是兩個(gè)：一個(gè)是錢(qián)財(cái)，一個(gè)是言語(yǔ)。這兩個(gè)是惹事的。為了一些錢(qián)財(cái)，為了一兩句話往往會(huì)導(dǎo)致不和。所以《弟子規(guī)》說(shuō)得非常明白："財(cái)物輕，怨何生？言語(yǔ)忍，忿自泯。"如果大家都把財(cái)物看得輕一點(diǎn)，哪里還會(huì)有怨恨呢？如果大家在言語(yǔ)上相互忍讓一點(diǎn)，心里的不滿也就自然而然會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸消除。

我們經(jīng)常聽(tīng)到人們說(shuō)，熙熙攘攘，皆為利往。這樣的話肯定是絕對(duì)化，但是在經(jīng)濟(jì)日益成為大家重要關(guān)注點(diǎn)的今天，由于財(cái)物方面的問(wèn)題引起兄弟不和的例子恐怕實(shí)在是太多了。而中國(guó)傳統(tǒng)是非常注意兄弟之間的財(cái)物分配的，認(rèn)為兄弟之間謙讓是應(yīng)該的，但是如何謙讓得更妙，這是有講究的。

漢朝的時(shí)候，有一個(gè)人叫許武，父親早亡，只剩下他們兄弟仨。許武是哥哥，對(duì)弟弟特別好，平時(shí)種地的時(shí)候，哥哥不舍得讓兩個(gè)弟弟干農(nóng)活，因?yàn)樗麄儦q數(shù)還小，就讓他們?cè)谂赃吙粗?，多少學(xué)一點(diǎn)種地的本事。到了晚上，哥哥許武種了一天的地已經(jīng)累得不行了，但是依然堅(jiān)持親自教兩個(gè)弟弟讀書(shū)。如果弟弟調(diào)皮不聽(tīng)話，許武也舍不得責(zé)備弟弟，更不會(huì)責(zé)打弟弟，而是跑到父親的墳前長(zhǎng)跪不起，號(hào)啕大哭，以此來(lái)感動(dòng)兩個(gè)年幼的弟弟。