繼承思想文化遺產(chǎn)，不能成王敗寇

□ 那么，先秦諸子又怎么回答這些問(wèn)題呢？

■ 事情既然因“救市”而起，當(dāng)然首先得弄清楚這個(gè)“市”為什么要“救”，社會(huì)的問(wèn)題究竟出在哪里，也就是“為什么會(huì)起火”和“火勢(shì)為什么會(huì)蔓延”，等等。

□ 問(wèn)題出在哪里呢？

■ 也有不同看法。道家的觀點(diǎn)，是根本就不該有“市”。沒(méi)有“市”，也就不必“救市”。

□ 這個(gè)你前面說(shuō)了。

■ 以后也還要再說(shuō)。

□ 道家以外呢？

■ 道家以外，大體上是儒家認(rèn)為問(wèn)題出在人心，法家認(rèn)為問(wèn)題出在制度，墨家認(rèn)為問(wèn)題既出在制度，也出在人心。

□ 那他們的“救市方案”也不相同吧？

■ 當(dāng)然。儒家認(rèn)為問(wèn)題出在人心，因此主張“安心”；法家認(rèn)為問(wèn)題出在制度，因此主張“改制”；墨家認(rèn)為問(wèn)題既出在制度，也出在人心，因此既主張“改制”，也主張“安心”。

□ 墨家好像全面一點(diǎn)。

■ 也很深刻。制度的問(wèn)題在哪，人心的問(wèn)題在哪，墨家都說(shuō)到了點(diǎn)子上，很到位。但同時(shí)，先秦諸子中，最不成功的也是墨家。

□ 墨家為什么最不成功？

■ 因?yàn)樗麄兊霓k法最不管用，也最用不得。

□ 這就怪了，怎么會(huì)這樣？

■ 這只能以后再說(shuō)，我們這里先賣(mài)個(gè)關(guān)子吧！你喜歡讀偵探小說(shuō)嗎？偵探小說(shuō)里面的那些大偵探，都是這么說(shuō)話的。

□ 最成功的是誰(shuí)？

■ 法家。秦漢以后的政治制度，就是法家設(shè)計(jì)的。

□ 為什么法家會(huì)成功？

■ 因?yàn)榉业霓k法最管用。秦王國(guó)最后能一家獨(dú)大，秦始皇最后能兼并天下，靠的就是法家的主張。我們知道，當(dāng)時(shí)最迫切的需要是“救市”。誰(shuí)的辦法能解決問(wèn)題，誰(shuí)就吃香。所以秦始皇一統(tǒng)天下以后，就將法家的學(xué)說(shuō)欽定為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。

□ 但是漢武帝以后，國(guó)家意識(shí)形態(tài)是儒家的學(xué)說(shuō)呀！

■ 實(shí)際上是兩家“共同執(zhí)政”。儒家是公開(kāi)的“執(zhí)政黨”，法家是暗中的“執(zhí)政黨”。

□ 這么說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)也是管用的？

■ 不管用。儒家學(xué)說(shuō)和墨家學(xué)說(shuō)一樣，也救不了“市”?？鬃又苡瘟袊?guó)，孟子游說(shuō)諸侯，荀子著書(shū)立說(shuō)，然而誰(shuí)都不聽(tīng)他們的。為什么？不管用嘛！有趣的是，在后世，儒家的影響卻是最大的。

□ 當(dāng)時(shí)不香后世香？

■ 正是。

□ 奇怪！這又是怎么回事？

■ 這是一個(gè)“秘密”，也只能以后再說(shuō)。

□ 道家呢？

■ 秦始皇之后，漢武帝之前，曾經(jīng)一度是“執(zhí)政黨”。之后，就成為“在野黨”，不過(guò)是“合法”的“在野黨”，所以有時(shí)候也成為“參政黨”。他們的影響，僅次于儒家。

□ 道家的辦法管用嗎？

■ 也不怎么管用。道家根本就反對(duì)“救市”，豈能管用？不過(guò)當(dāng)真“崩盤(pán)”以后，就用得上了。比如西漢初年，統(tǒng)治者“貴黃老，尚無(wú)為”，便造就了“文景之治”。但如果要“救急”，也是不管用的。

□ 墨家呢，也是“參政黨”嗎？

■ 墨家最慘，變成“地下黨”了，影響也是最小的。

□ 如此說(shuō)來(lái)，墨家最差？

■ 怎么能這樣說(shuō)？事實(shí)上，墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)病癥的描述最準(zhǔn)確，診斷也最到位。而且，他的“救市方案”中蘊(yùn)含的理想、追求和價(jià)值判斷，都非常可貴，甚至極其寶貴。他的理想，也是最美好的。相反，最成功的法家，反倒問(wèn)題最多。

□ 你這樣講，我真是聽(tīng)不懂。

■ 怎么聽(tīng)不懂？

□ 墨家的診斷最到位，方案卻最不可行；理想最美好，影響卻最小。儒家的辦法同樣不管用，影響卻最大。道家的辦法有時(shí)候管用，影響卻次于儒家。法家的辦法最管用，也最成功，卻又是問(wèn)題最多的，影響也沒(méi)儒家大。這都是一筆什么亂七八糟的“狗肉賬”？

■ 按照某些人習(xí)慣了的那種思維方式，是聽(tīng)不懂。許多媒體都問(wèn)我，你講先秦諸子，最喜歡哪一家，最贊成哪一家，哪一家對(duì)我們今天最有意義？我回答說(shuō)，根本就不能這么問(wèn)！講先秦諸子，最忌諱的是三條，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家獨(dú)大。最成功的不一定就最正確，不管用的也不見(jiàn)得沒(méi)影響。同樣，變成“地下黨”，也不等于沒(méi)道理。繼承思想文化遺產(chǎn)，絕不能搞“成王敗寇”那一套。

□ 那我們應(yīng)該怎么辦？

■ 是其是，非其非，實(shí)事求是，一視同仁。先弄清楚他們的思想，然后再把其中可以繼承也應(yīng)該繼承的東西，都繼承下來(lái)。

□ 那你打算從何說(shuō)起？

■ 直接的起因既然是“救市”，那就先說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎么出問(wèn)題了吧！