所以伯格現(xiàn)在為什么會寫這樣的東西？為什么會跑去跟馬科斯副司令對話，因為馬科斯副司令被認為是這種運動的佼佼者，反全球化運動里面的一個英雄偶像。

還有一點就是他講的這個“抵抗”。當然你可以問這個抵抗到底是什么意思呢，什么都叫抵抗的話，那還有什么是不抵抗的呢。但我們要注意一點，所謂的左派還包括一個根深蒂固的東西，用霍布斯邦的說法，左派包含一種精神氣質(zhì)，用英文來說就是ethos，氣質(zhì)的傾向、情感的傾向、倫理的傾向。左的ethos就是總是激進的。因為從字源上，我們知道左派是法國大革命國民會議里面坐左邊的那一幫人，左邊那幫人主張更平等的參政權(quán)，同時也更激進。從那時候開始，激進、不滿現(xiàn)狀、抵抗現(xiàn)狀，就變成了左派的精神氣質(zhì)的傳統(tǒng)。誰要是今天出來說我們現(xiàn)在很好，我們現(xiàn)在局勢大好，這人一定不是左派。所以抵抗從來都是左派的一個關(guān)鍵詞，右派是不抵抗的。

編　者：如何評價約翰·伯格的寫作（包括小說、藝術(shù)評論跟時政評論）的整體價值？我們現(xiàn)在閱讀約翰·伯格的意義何在？

梁文道：雖然我們不斷在說伯格的左，但是一個真正的好作家是不會受到政治光譜的局限的。撇開意識形態(tài)立場不談，伯格目前在幾個領(lǐng)域里都是不可不讀的大家。例如藝術(shù)理論和藝術(shù)史，你能不看《觀看之道》和《畢加索的成敗》嗎？假如你研究攝影，你能不讀他的《另一種講述的方式》嗎？假如你喜歡當代英語文學(xué)，你一定會在主要的書評刊物讀到其他人評介他的新小說。更妙的是，他隨便寫一篇談動物的文章（見《為何凝視動物》，載于《看》），也被人認為是新興的文化研究領(lǐng)域“動物研究”（animal studies）的奠基文獻之一。綜合起來看，他就和蘇珊·桑塔格一樣，是那種最有原創(chuàng)力也最有影響力的公共知識分子；雖然不在學(xué)院，也不按學(xué)院的格式寫作，但卻創(chuàng)造出了很多名牌大學(xué)教授一輩子也弄不出來的觀念。而且他還要寫得那么美，擁有那么多讀者。反過來說，今天我們中國也很流行講“公共知識分子”，但很慚愧，我們似乎還沒有人及得上伯格這一流，還沒有誰會有這樣的知識上的創(chuàng)造力。