“我看希望不大，好可惜?！?/p>

“試試吧！”

于是我們把它們用腳踏車拖回來，大大小小，總共二十五棵，種下去以后，活了十二棵，我的喜悅和救火員一樣難于描述。種樹的工作因為雇請了園丁，倒也花了一些錢，而發(fā)財樹其實很便宜，去花市買新樹不見得更貴。但我要救的是“命”，不是經(jīng)濟價值。園丁是個老兵，我后來因而跟他成為很知心的朋友。這，又是另一番后話了。

樹也許有知，我于是跟它說話，反正它如果聽不懂也不會有什么負面作用。

“唉，你知道嗎？有人想靠你發(fā)財，有人會把你遺棄，但請相信，人類并不都如此邪惡，臺灣的人并不都如此邪惡。仍然有人愿意肯定你作為一棵樹的尊嚴，仍然有人肯幫助你在這片土壤里扎根！而且，請注意，不管有多少人叫你發(fā)財樹，你自己要記得自己的本名，你叫馬拉巴栗！‘發(fā)財’并不是你的生存意義，你活著只是因為生命本身的無限美好?！?/p>

樹好像聽懂了，接下來的兩個禮拜，它報我以許多小小的新芽，我于是跟它打趣說：

“??！你在芽芽學(xué)語呢！”

8  光鮮耀眼的爛貨

每個說“愛臺灣”的政客，最好先“愛自己”。而我所謂的“愛自己”指的是“潔身自愛”。如果不把自己先治成一個“優(yōu)美的人”，如果不能完成高尚的“人格美學(xué)”，如果不能成為高潔芬芳的君子，如果你巧取豪奪，唯利是圖，那么，你只是個“爛貨”（也或者是“光鮮耀眼的爛貨”），“爛貨之愛”，我想不要也罷！

9  憂國？該憂！憂民？那倒不必

我有些朋友，是好人。（嗯，這樣說，好像我有些朋友是壞人似的，其實也不是那個意思啦?。┧麄儜n國憂民，我說：憂國？該憂！憂民，那倒不必！我們的民其實是好民，至少，其中大部分是好民。周朝可以亂，亂成春秋戰(zhàn)國，但孔子、孟子、莊子、老子，人家不是也完成了他們的千秋大業(yè)嗎？漢朝可以亂，亂成三國，但曹氏父子還是壘積了建安文學(xué)的高度，諸葛亮也還是樹立了他自己的典型懿范（對人類而言，建樹一種風(fēng)范比發(fā)明塑料是有意義多了）。