但是現(xiàn)在你會(huì)不耐煩起來(lái)并且說(shuō)：哎喲，雅典人做出了什么了不起的事了？我得說(shuō)：其實(shí)什么了不起的事雅典人全都做了，但是他們對(duì)兩個(gè)方面——真和美，尤其感興趣。

雅典人在他們的公民大會(huì)上學(xué)會(huì)了公開(kāi)談?wù)撘磺惺聞?wù)，發(fā)表同意或不同意的意見(jiàn)。這對(duì)學(xué)會(huì)思考是件好事。不久他們就不僅對(duì)像增稅是否必要這樣的容易理解的事務(wù)尋求同意的和反對(duì)的意見(jiàn)，他們還研究整個(gè)自然。在這方面，殖民地或種植園的伊安尼爾人已經(jīng)比他們先走了一步。他們已經(jīng)在考慮，世界究竟由什么組成，什么是一切事件和事情的原因。

這種思考叫哲學(xué)。但是在雅典，人們不僅對(duì)此進(jìn)行了思考或哲學(xué)探討，那里的人們還想知道，人類(lèi)應(yīng)該做些什么，什么是善什么是惡，什么是公正什么是不公正。他們思考了，人類(lèi)在這個(gè)世界上究竟是干什么的，什么是一切事物中最本質(zhì)的東西。當(dāng)然不是人人對(duì)所有這些復(fù)雜的事物都有同樣的看法，他們有了各種不同的意見(jiàn)和派別，他們又在自己內(nèi)部探討因由，就像在公民大會(huì)上那樣。自從那個(gè)時(shí)期以來(lái)，這種思考以及這種被稱(chēng)之為哲學(xué)的探討因而便再也沒(méi)有中止過(guò)。

雅典人在他們的圓柱式大廳里和在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上走來(lái)走去，對(duì)這些問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)：世界的本質(zhì)是什么？人們?nèi)绾文苷J(rèn)識(shí)它？什么是生命的要素？他們不僅用這些思想，而且也用眼睛從新的角度觀察世界。就仿佛在這之前誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世界上的這些事物似的，希臘的藝術(shù)家用十分新穎、十分樸素和美好的形式將它們復(fù)制出來(lái)了。我們已經(jīng)談過(guò)奧林匹克優(yōu)勝者雕像，在那里人們看到優(yōu)美的人在沒(méi)有任何做作姿態(tài)的情況下就這樣被描繪出來(lái)，就仿佛這是世界上最不言而喻的事物，而這種最不言而喻的事物恰恰就是最美的事物。

當(dāng)時(shí)他們用這同樣的美和人性塑造了神像。最著名的神像雕塑家叫菲狄亞斯，他不創(chuàng)造像埃及巨型神廟雕像那樣地充滿(mǎn)神秘感和超自然的塑像。他創(chuàng)作的一些神廟像雖然也大，而且豪華和昂貴，用象牙和黃金作材料，但是，盡管如此，它們卻還是具有一種十分樸素的美，一種十分高貴和自然的優(yōu)雅，這種優(yōu)雅永遠(yuǎn)不會(huì)變得平庸無(wú)趣或嬌小纖巧，致使人們不由得不信仰這些神像。雅典人的油畫(huà)和建筑物也跟他們的雕像一樣。但是那些他們用來(lái)裝飾他們的大廳和會(huì)議室的油畫(huà)卻一幅也沒(méi)有被保存下來(lái)，我們只見(jiàn)到陶制器皿上、花瓶上和壇子上的小型畫(huà)像，而單單這些畫(huà)像就已經(jīng)如此之美，以至我們能夠想象得出來(lái)我們喪失了什么。

神廟今日猶在。它們矗立在雅典，尤其是雅典的城堡阿克羅波利斯堡（即雅典衛(wèi)城）如今還在，伯里克利時(shí)期人們?cè)谶@城堡上建了新的大理石圣地，因?yàn)榕f的圣地在雅典人在薩拉米斯島上的時(shí)候被波斯人燒毀了。這個(gè)阿克羅波利斯堡今天仍還是我們所見(jiàn)到的建筑物中最美的，那里根本就沒(méi)有什么特別大或特別豪華的東西。它簡(jiǎn)直就是美。每一個(gè)細(xì)部都雕塑得如此清楚和簡(jiǎn)單，致使人們以為，它根本不可能會(huì)是另外的樣子。

所有這些希臘人在那里曾使用過(guò)的式樣從此以后在建筑藝術(shù)中一直一再被運(yùn)用：希臘式的柱子，它們有各種式樣，你只要注意觀察，你就幾乎會(huì)在城市里的所有房屋上見(jiàn)到這種同樣的柱子。當(dāng)然它們哪兒也不如雅典阿克羅波利斯堡上的那樣美，那里的柱子不是用做裝飾和點(diǎn)綴，而是具有實(shí)用的價(jià)值：為了當(dāng)作造型美麗的支柱支撐屋頂。

在第三種藝術(shù)中，即在詩(shī)藝中，雅典人把兩者——思想的睿智和形式的美統(tǒng)一起來(lái)了，而且在這方面他們也有所發(fā)明創(chuàng)造——戲劇。他們的戲劇起初也和體育那樣與宗教，與紀(jì)念也叫巴克科斯的狄俄倪索斯神的節(jié)日會(huì)演聯(lián)系在一起的。這些戲劇在紀(jì)念該神的節(jié)慶日上演出，演出往往延續(xù)一整天。人們?cè)诼短煅莩?，演員們頭戴大面具腳穿高跟鞋，好讓觀眾從遠(yuǎn)處能夠看清楚他們。當(dāng)初演出的戲劇有一部分至今還保存著，它們是其中的嚴(yán)肅的戲劇，具有一種了不起的、莊嚴(yán)的嚴(yán)肅性，它們叫悲劇。但是也演出逗人樂(lè)的戲劇，或嘲笑一些雅典公民的戲，它們很尖刻、風(fēng)趣和幽默，它們叫喜劇。我還可以長(zhǎng)時(shí)間興奮地述說(shuō)雅典的歷史編纂者、醫(yī)生們、歌唱家們、思想家們和藝術(shù)家們。但是，最好你親自讀一讀他們的作品，到時(shí)候你就會(huì)看到，我沒(méi)有言過(guò)其實(shí)。