因?yàn)榫驮卺屽饶材嵩谟《认胧谷祟?lèi)擺脫苦難的時(shí)候（你還知道，這是在公元前500年左右），在中國(guó)也有一位偉人，他試圖用自己的學(xué)說(shuō)使人幸福，可是他跟釋迦牟尼卻有著天差地別。他不是國(guó)王的兒子，而是一個(gè)武士的孩子。他沒(méi)有成為循世修行者，而是當(dāng)了官做了教師。他也不怎么在乎讓單個(gè)的人不再有什么愿望不再受什么痛苦，他主要看重的是，讓人們平平安安、和和氣氣地共同生活在一起。這就是他的目標(biāo)，關(guān)于良好的共同生活的學(xué)說(shuō)。這個(gè)目標(biāo)他也達(dá)到了。在他的學(xué)說(shuō)的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更和睦和平地共同生活了幾千年?，F(xiàn)在你一定會(huì)對(duì)漢語(yǔ)中叫孔夫子的孔子的學(xué)說(shuō)感興趣了。它不難懂，履行起來(lái)也不很難，所以他的學(xué)說(shuō)也卓有成效。

孔子為達(dá)到他的目的所提出的方法是簡(jiǎn)單的。也許你不會(huì)馬上就喜歡它，但是其中卻蘊(yùn)含著比人們第一眼所看到的更多的智慧。他教導(dǎo)說(shuō)，生活中的表面禮節(jié)比人們想象的重要：向年長(zhǎng)者鞠躬，讓人先進(jìn)門(mén)，與一位上司說(shuō)話(huà)時(shí)起立，以及許多別的類(lèi)似的事情，在中國(guó)比在我們這里有更多的處理這些事務(wù)的準(zhǔn)則。所有這些事情——他這樣認(rèn)為——并不是偶然這樣的。它們有某種含意或者曾經(jīng)有過(guò)某種含意，通常都是某種美好的含意，所以孔子說(shuō)：“我相信古代并喜歡它。” 這就是說(shuō)，他相信所有幾千年之久的風(fēng)俗習(xí)慣的美好和深刻的含意并一再叮囑他的同胞好好遵守它們。他認(rèn)為，如果人們這樣做了，什么事情就都好辦了。這簡(jiǎn)直就是自動(dòng)進(jìn)行的，用不著許多思考。人們肯定不會(huì)因這些禮儀而變善良，但是人們比較容易保持不變。

孔子對(duì)人有一種很好的看法。他說(shuō)，所有的人生來(lái)就善良、本分。其實(shí)在內(nèi)心他們也全都是善良、本分的：每一個(gè)人看見(jiàn)一個(gè)孩子在河邊戲耍，便都會(huì)感到害怕，怕這孩子掉進(jìn)河里，他作如是說(shuō)。這種對(duì)旁人的關(guān)心，這種對(duì)旁人境遇不好的同情，所有這些都是我們與生俱有的。人們不必做任何別的事，只需保持內(nèi)心的善良、本分，別讓它們丟失了。在這方面，他說(shuō)道，還有家庭呢。誰(shuí)總是對(duì)他的父母好，聽(tīng)父母的話(huà)并關(guān)心他們——這是我們與生俱有的——誰(shuí)就也會(huì)對(duì)別人這樣，誰(shuí)就也會(huì)遵守國(guó)家的法律，一如他習(xí)慣聽(tīng)從他父親的話(huà)那樣。所以他認(rèn)為家庭，兄弟姊妹之間的愛(ài)， 對(duì)父母的敬畏，這些是整個(gè)生活中最重要的東西。他稱(chēng)它們?yōu)椤叭诵缘母薄?/p>

但是這并不是說(shuō)，只是臣民應(yīng)該忠實(shí)于統(tǒng)治者，反之就不必了。相反，孔子和他的弟子們頻頻會(huì)見(jiàn)不服從的諸侯并通常都竭力向他們宣揚(yáng)這個(gè)看法，因?yàn)橹T侯必須是遵守一切禮儀、履行父愛(ài)、關(guān)心別人和行使公正的表率。如果他做不到這一點(diǎn)，如果他漫不經(jīng)心地讓他的臣民們受苦，那么人民推翻他便完全是他罪有應(yīng)得，孔子和他的弟子們這樣教導(dǎo)說(shuō)，因?yàn)橹T侯的首要職責(zé)是當(dāng)他的全國(guó)居民的榜樣。

也許你覺(jué)得，孔子只是教導(dǎo)了一些不言而喻的事情，但是這恰恰正是他們希望的。他所期望的，就是一些大家?guī)缀跻稽c(diǎn)兒不費(fèi)勁地懂得并以為正確的事情。那樣的話(huà)，共同生活就會(huì)容易得多。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，他成功了。只是由于有了他的學(xué)說(shuō)，這個(gè)有著眾多省份的大國(guó)最終也沒(méi)有瓦解。

但是你卻不可以認(rèn)為，中國(guó)不曾有過(guò)另樣的人，更像釋迦牟尼那樣的人，這些人不注重共同生活，不注重鞠躬行禮，而是注重世界的各重大秘密。在孔子之后不久，中國(guó)也出了另一位智者，他叫老子。我們這里的人都管他叫“Laotse”。人們說(shuō)，他曾當(dāng)過(guò)官，但是他不喜歡塵世的喧囂，于是，他就辭去了官職，走進(jìn)中國(guó)邊境地區(qū)的孤寂的群山過(guò)著隱居的生活。據(jù)說(shuō)一個(gè)普通的邊境上的關(guān)卡官吏曾請(qǐng)求他在離群索居之前把他的思想給他記錄下來(lái)，老子這樣做了。但是那個(gè)關(guān)卡官吏是否理解了他的思想，我不知道，因?yàn)樗鼈兎浅Ｉ衩睾蜕願(yuàn)W。它們的主要內(nèi)容大致如下：整個(gè)世界，風(fēng)和雨，植物和動(dòng)物，白晝和黑夜的交替，星星的旋轉(zhuǎn)，都受一個(gè)重要的法則主宰。他稱(chēng)這個(gè)法則為“道”?？墒歉≡瓴话病⒚γβ德?、孜孜的人，甚至也包括獻(xiàn)祭品做祈禱的人不理會(huì)這個(gè)法則，他們不讓這個(gè)法則生效，他們干擾這個(gè)法則的運(yùn)行。

老子認(rèn)為，人們必須做的唯一的一件事就是：什么事也不做，內(nèi)心完全寂靜，不到處張望，不到處打聽(tīng)，沒(méi)有任何意欲，沒(méi)有任何打算。誰(shuí)達(dá)到如此境界，變得像一棵樹(shù)或者像一朵花，如此毫無(wú)企圖和毫無(wú)意愿，那么，讓天空轉(zhuǎn)動(dòng)并引來(lái)春天的這個(gè)偉大的普遍性法則，這個(gè)道，便也將開(kāi)始在此人心中起作用。這一學(xué)說(shuō)，這一點(diǎn)你定會(huì)認(rèn)識(shí)到，它難以理解，更難以遵循。也許老子在遠(yuǎn)方孤寂的群山中已經(jīng)達(dá)到這個(gè)境界，可以像他所說(shuō)的那樣無(wú)為而治。但是總的說(shuō)來(lái)，不是老子，而是孔子成為他的民族的偉大導(dǎo)師，這應(yīng)該說(shuō)是一件好事。你說(shuō)呢？