風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷！

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖！

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！

朱熹同志向來別具慧眼，一句“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，就讓他發(fā)現(xiàn)階級斗爭新動(dòng)向，一針見血地指出：“風(fēng)雨晦冥，蓋淫奔之時(shí)”——老朱，你應(yīng)該是沒干過這種事的對不，咋就這么有經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭俚健凹纫娋?，云胡不夷”，他基本上可以下定論了：“淫奔之女，言?dāng)此之時(shí)，見所期之人而心悅也。”

他一口一個(gè)“淫”字，卻只讓我想起那句名言“淫者見其淫”，昂然的批判背后，是否早已血脈賁張口水縱橫？朱熹先生是大學(xué)者，有學(xué)術(shù)著作多種，我猜他注釋《詩經(jīng)》的時(shí)候最快樂。

但不管怎樣，他是承認(rèn)愛情這件事的，承認(rèn)愛情的巨大力量，哪怕他對此感到危險(xiǎn)，并極力想除去也罷，都能說明，他不能對此無感——他一定也是愛過的，他怕愛情。

那些腐儒們就不一樣了，他們對朱熹的折騰很不屑，認(rèn)為《風(fēng)雨》里根本就沒什么勞什子愛情，而是風(fēng)雨亂世，老百姓對于君子的呼喚。

“既見君子云胡不夷”，就不用說了，謝安不肯出，將如蒼生何？謝安一出山，咱們就“夷”——平安穩(wěn)定了?！半u鳴喈喈”四個(gè)字也不是環(huán)境描寫，它體現(xiàn)了仁人志士的情懷，風(fēng)雨之夜，雄雞兀自高啼，可不正是那崇高氣節(jié)的剪影。

陳子展先生說：“《風(fēng)雨》一詩曾經(jīng)激勵(lì)了歷史上多少人物臨難不動(dòng)搖，對敵不屈膝；又教育了多少人為善不息，不改常度。如果一定要說它是淫詩或戀愛的作品，究竟有何根據(jù)，有何意義，是何居心呢？”

我看到“居心”二字就覺膽寒，這倆字在那場“史無前例”的風(fēng)暴中頻頻出現(xiàn)，聲勢不小，但邏輯混亂，說此詩是“情詩”固然沒有依據(jù)，說它是“情懷”的依據(jù)又在哪里？“激勵(lì)教育”了很多人就可以是依據(jù)嗎？是不是有點(diǎn)因果顛倒？

我向來信任道理多過道德，不講道理的道德，再堂皇，都是可疑和危險(xiǎn)的，隨時(shí)可以搖身一變，成為某些人殺人的工具，謀利的法寶。所以，在這里讓我先向陳子展先生敬個(gè)禮，然后轉(zhuǎn)過身去，我要說的是，《風(fēng)雨》可以是“亂世思君子”，也可以是“淫奔之女見所期之人而心悅”，誰也不比誰更偉大，仗著有文化有話語權(quán)肆意胡說也很不道德，大學(xué)者瞪著眼睛問人家的居心，同樣沒修養(yǎng)。