王瑞蕓

我沒(méi)有想到，一個(gè)藝術(shù)家可以活得如此精彩如此自由。杜尚一出，整個(gè)西方藝術(shù)史被重新改寫(xiě)；學(xué)習(xí)杜尚，能使我們的生存意義霍然改容。有如此影響的人世間不多，有幸和他接近是我們的運(yùn)氣。

在這本訪(fǎng)談錄中，杜尚用對(duì)話(huà)展現(xiàn)了他自己的一生，這一生是由熱中繪畫(huà)，學(xué)習(xí)先進(jìn)流派，后來(lái)卻又放棄繪畫(huà)，甚至放棄藝術(shù)構(gòu)成的?？墒?，當(dāng)杜尚否定藝術(shù)、放棄藝術(shù)時(shí)，他卻因此成為二十世紀(jì)最了不起的藝術(shù)家。在這里，他讓我們第一次碰到了在藝術(shù)史中邏輯沒(méi)法進(jìn)入的部分：大象無(wú)形。

正是在這里，杜尚把藝術(shù)的事變成了人生的事，變成提升精神境界的事。在藝術(shù)史中、沒(méi)有哪一個(gè)藝術(shù)家像他那樣，把對(duì)生命的思考變成藝術(shù)唯一的主題，而且，他為這個(gè)主題找到了獨(dú)特的表述方式——完全放棄藝術(shù)的感性美，讓它成為服務(wù)于思想的工具。

這個(gè)人的思想是如此獨(dú)立，他拒絕接受一切現(xiàn)成的東西。在喧囂紛擾、物欲橫流的社會(huì)環(huán)境里，他如入無(wú)人之境，在自己思想掘出的隧道里一味銳進(jìn)，然后，他抵達(dá)了把藝術(shù)和人生打成一片的境界。在他的前進(jìn)過(guò)程里，我們孜孜維護(hù)的藝術(shù)和生活的界限、美和丑的區(qū)別、高和低的價(jià)值取向像皮屑一樣脫落，他的生命因此像一朵清新可喜的白蓮。伴隨他一生的質(zhì)疑和種種所謂的倒行逆施，并沒(méi)有把他扭曲成一個(gè)怒目暴戾的兇神，他把自己與社會(huì)的對(duì)立表現(xiàn)得非常輕松，甚至溫潤(rùn)，讓我們看到力量的真正品質(zhì)：無(wú)言，甚至無(wú)意。

他把這樣的兩極融于一體的能耐，讓我們看到了一種大美、至美的境界，它不在視覺(jué)的形式上，而在心靈的和諧上，在一種讓生命活出了無(wú)滯無(wú)礙的圓融里。

在訪(fǎng)談錄中，有較多的部分涉及作品的制作技巧和藝術(shù)流派之間的糾葛過(guò)節(jié)，可能會(huì)讓不熟悉藝術(shù)的讀者感到陌生，從而影響對(duì)杜尚思想和人生的感性把握。因此，讀者不妨先讀訪(fǎng)談錄之后的附錄，其中集中地介紹了杜尚的藝術(shù)和人生，聊可作為訪(fǎng)談錄的導(dǎo)讀。