“做官拜了將相，富貴回到故鄉(xiāng)?！?/p>

“做官，做著做著居然做到了將相的地位?；貧w故鄉(xiāng)，而且是帶著一身富貴來(lái)歸的。”

相互一對(duì)照，便知道千里馳驥只為兩字卻不算白費(fèi)的道理了。 另一例是范仲淹寫的《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，范仲淹當(dāng)時(shí)身為桐廬太守，桐廬是錢塘江流域最美麗的景點(diǎn)，其地理環(huán)境足令天下文人心向往之，清人劉嗣綰的《自錢塘至桐廬舟中雜詩(shī)》頗能道盡其情：

一折青山一扇屏，

一灣碧水一條琴；

無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，

須在桐廬江上尋。

可是，令人神往的還不止是風(fēng)景，更有嚴(yán)子陵“動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕……”的罷官故事。在江邊，至今有一塊大石，據(jù)說(shuō)是嚴(yán)子陵歸隱以后常坐的釣磯，上面刻著蘇東坡的“登云釣月”四個(gè)大字。

范仲淹既到了這種地方，便動(dòng)手修了嚴(yán)氏祠堂，作為地方上的文化資產(chǎn)，用以傳述一則美麗的千年流傳的故事。當(dāng)然，建筑物落成，照例會(huì)有一篇記（如《滕王閣序》或《岳陽(yáng)樓記》），《嚴(yán)先生祠堂記》便是因此動(dòng)筆的，而在文末，范仲淹加上了一首歌：

云山蒼蒼，

江水泱泱，

先生之德，

山高水長(zhǎng)。

洪邁（宋）的《容齋隨筆》中記載范氏以此文示友人南豐李泰伯：

伯讀之，三嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世，某妄意輒易一字，成盛美?！惫娜晃帐挚壑?。答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥，而‘德’字承之，乃似（指小格局或局促，小步子）；擬作‘風(fēng)’字如何？”公凝坐頷首，殆欲下拜。

如果范氏真下拜，也是值得的，一千年來(lái)，這句“先生之風(fēng)”一直在讀者心靈中鼓蕩回旋，久而不止，真是“長(zhǎng)風(fēng)”幾萬(wàn)里??！“德”，像訓(xùn)導(dǎo)主任的道德訓(xùn)話，實(shí)行起來(lái)不免辛苦勉強(qiáng)。風(fēng)，才是風(fēng)格、風(fēng)范、風(fēng)儀、風(fēng)度，是生命底層的美學(xué)，是長(zhǎng)期修為以后的自然流露。在那篇文章的那一行里，如果出現(xiàn)的不是“風(fēng)”字，還能是什么字呢？