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渡船在西藏的船普通有兩種：一種叫做ko-ba，是用皮做的，只順流下行時用。因為船身輕，到了下游以后撐船的可以走上岸去，將船背在背上，走到上游再載著客或貨往下游航行。另一種叫g(shù)ru-shan，是用木頭做的，專作擺渡用。這樣的擺渡船通常都在船頭上安一個木刻的馬頭，馬頭都是安作向后看的樣子。雖沒有心，

馬頭卻向后看我。

沒有信義的愛人，

已不回頭看我。

朝愛情要信義，猶如問渡船要心，兩者皆枉然。

自古就被供上神龕的信義，放諸四海均具強(qiáng)勁的約束力，大到立國、邦交，小至為人、處事，皆系不二法則。唯獨加諸不到“愛情”頭上。

愛情那樣無緒且無序，濃烈處烈火烹油，清涼時殘燈孤壁，決絕時揮劍斷情。哪怕如陳世美停妻另娶，也會自我申冤道：“我早已不愛她，既然不愛，勉強(qiáng)亦無幸福?！鼻?，愛情多好，尤其時下，正是背叛婚姻的絕佳借口。

我一直認(rèn)為“井底引銀瓶”遠(yuǎn)較秦香蓮、陳世美鬧哄哄的那出戲動人和高貴。最早接觸《墻頭馬上》，是少年時看連環(huán)畫，白描的手法將人物的形態(tài)、神情勾勒得栩栩如生，當(dāng)我看到李千金被裴少俊一家子人逼迫著，一邊流淚，一邊用嬌嫩的手磨玉簪，無望地伏在井邊，拿游絲繩兒引水，真是滿懷悲憤！李千金這個女子夠癡夠傻，因此這出戲最吸引我的地方，莫過于她覺醒時的痛快：“既瓶墜簪折，咱義斷恩絕！”她努力爭取和維護(hù)過自己的愛情，一旦發(fā)現(xiàn)無法挽留，她來了個華麗的轉(zhuǎn)身，留下挺直的背影。故而，倉央嘉措應(yīng)當(dāng)慶幸“沒有信義的愛人”沒有回頭再看他一眼，這名女子可愛可敬，愛情中斬釘截鐵的決絕遠(yuǎn)勝欲罷還休，別具一種人文的悲憫。