洪教主論文集

洪秀全埋頭苦干，加班加點，系統(tǒng)重建“洪氏教義”。

從1844年傳教失敗回到家鄉(xiāng)，到1848年，歷時數(shù)年，洪氏教義系列產(chǎn)品，橫空出世。

這一系列產(chǎn)品中，最重要的有三篇：《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》。這三篇文獻，是洪秀全早期創(chuàng)作的精華，也是拜上帝教的基本教義，更是太平天國最基礎、最核心的立國理論。

原道，就是要追溯道的本源，詳盡闡述道的原理。

道這個概念，最早提出的是老子。道可道，非常道。在老子的觀念中，道是一個道不清說不明的神秘物件。

儒家也有道。董仲舒說，道之大，原出于天。董仲舒的道，是大一統(tǒng)的道，是君權神授的道，是三綱五常的道。

西方也有道?！妒ソ?jīng)·新約·約翰福音》第一章，就開宗明義地說：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。

道，是一個充滿著噱頭而又不太容易說清楚的道理。

洪秀全卻偏要說清楚這個說不清道不明的道理。洪秀全所說的道，并不是老子之道，而是后世稱之為拜上帝教的基本教義。

拜上帝教被清政府視為邪教。也有學者或民間人士這樣認為，說拜上帝教是“不折不扣的邪教”。

許多對太平天國不太了解，或者對太平天國有偏見的人，往往跟風，不加考辨，信口雌黃，將拜上帝教稱為邪教。

拜上帝教到底是不是邪教？

太平天國以宗教起家，以宗教立國，拜上帝教與太平天國息息相關，休戚與共。正如夏春濤先生所說，能不能正確地回答這個問題，關系到能不能客觀而公正地看待太平天國的歷史和思想。