社會弱勢群體被壓抑得難受，只好間歇性地發(fā)出不平之音，既而起兵折騰。比如陳勝吳廣的“王侯將相，寧有種乎”，鐘相楊幺的“均貧富，等貴賤”，以及李自成的“均田免糧”，等等。

弱勢群體折騰的結(jié)局，不外乎兩種：一是平等的倡導者被實行不平等的執(zhí)政者消滅，連同他們對平等的渴望和呼喚；二是平等的倡導者趕走不平等的執(zhí)政者，自己搖身一變，又成不平等的新一代執(zhí)行者。

在亙古不變的游戲規(guī)則中，毫無例外地重復著改朝換代的歷史游戲。

向平等前進的一大步，出現(xiàn)于西方近代資產(chǎn)階級崛起之后。為了砸碎舊的封建統(tǒng)治階級加于其身的不平等枷鎖，資產(chǎn)階級舉起了平等的大錘。

他們首先在理論上嘗試建立自己的體系，啟蒙思想的核心內(nèi)容之一，就是倡導天賦人權(quán)、人人平等。這種觀念，類似于佛家所說之眾生平等。

杰弗遜曾說，我們承認這些真理是神圣和不可否認的，所有的人都是生而平等和獨立的?；舨妓惯€從人的天賦差異角度，論述了平等的思想。

但是，可悲的是，歷史的悲情游戲，再一次諷刺性地上演。

新的強勢群體--資產(chǎn)階級--在打倒了舊的強勢群體之后，轉(zhuǎn)瞬就忘記了自己對平等的追求，迅速地將不平等加在替他們打工的無產(chǎn)階級身上，毫不留情、毫不猶豫地瘋狂剝削他們的勞動剩余價值。

于是，新的弱勢群體--無產(chǎn)階級--只好在《共產(chǎn)黨宣言》中，集體聲討資產(chǎn)階級的背信棄義和出爾反爾：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界！”

無產(chǎn)階級繼而在巴黎公社開始了實踐探索，不久即被削平。十月革命一聲炮響，俄國開始了建立新型平等社會的歷史進程。令人遺憾的是，經(jīng)歷了高度集權(quán)，似乎并沒有達到預期的效果。

也許，平等并不代表平均，讓一部分人先富起來，也未嘗不是實現(xiàn)平等的白貓或者黑貓。

真正意義上的平等，仍在歷史崎嶇的山路上，艱難地前行。

蜀道之難，難于上青天！此路漫漫兮，平等尚未成功，同志仍須努力！

如此看來，以遙不可及的完美主義的平等，來苛求一百多年前的太平天國，是不是有一點主觀的殘酷？