菩提本無樹，明鏡亦非臺！

幸得慧能法師惠能大師（638～713），俗姓盧氏，河北燕山人（現今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一?？逼屏舜酥斜握?，還得一片清楚明白！菩提只是個凈潔明白，哪來個樹，明鏡更只是個當下，即寂即照，了無掛礙，何得個臺呢？

“物”，話語的對象物不是物之本身，物之本身是個“真空”，是個“真空”方成其“妙有”。

放下了，沒有物累了，只是個“如”，塵埃何在！即如塵埃，已非塵埃矣！

本來無一物，何處惹塵埃！

五祖弘忍大師弘忍大師（601～674）生于隋仁壽元年，東山法門開創(chuàng)者，被尊為禪宗五祖。祖籍潯陽（今江西九江），后遷居蘄州黃梅（今湖北黃梅）。俗家姓周。要徒眾對著神秀的詩偈柱香禮拜，依此修去！卻又召來神秀說你未見自本性，你對自家真實本性沒有體會。

“修”是“修”，“見”是“見”，“修”了不一定“見”，“見了”還得“起修”。

“修了”雖仍未見，但總利益眾生，利益眾生，亦不枉然。

“見了”還得起修，起修忍持，方是佛道?！耙娏恕眳s自放了，還是未見。

五祖弘忍就擔心這事，看了慧能的詩偈，既懷欣慰，還得讓人擦去！是啊！擦去了可好，正因擦去了，才是“本來無一物，何處惹塵哀”！

佛心何異眾生心，一念覺，這眾生心即是佛心！

即此佛心，一念不覺，亦成了眾生俗心！

圣俗之際，還此一念爾矣！

啟請佛心，妙生流泉！佛心如如，流泉涓涓！

丙戌之秋（2006年10月2日）于臺北元亨齋