大其心量

十多年前，我有幸參與了南華大學(xué)的建校工作，作為創(chuàng)校的校務(wù)委員，接著擔(dān)任了南華大學(xué)哲學(xué)研究所創(chuàng)所所長(zhǎng)，因這機(jī)緣讓我有機(jī)會(huì)親近星云大師星云大師（1927～），俗名李國(guó)深，農(nóng)歷七月二十二日出生，原籍江蘇江都。為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人，臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)，佛光山寺第一、二、三任住持。。記憶最清楚一句話是“心量有多大，志業(yè)就有多大”。我想臺(tái)灣當(dāng)前的佛教能有如是的發(fā)展，大體可以說(shuō)是諸山長(zhǎng)老、高僧大德以及廣大信眾的“大其心量”所致。

不只佛光山的“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”，慈濟(jì)功德會(huì)的“濟(jì)功遍天下，慈德潤(rùn)群生”，還有中臺(tái)山、法鼓山、靈鷲山以及善導(dǎo)寺，能有如是這般“大乘”成就，莫不因“大其心量”所致。

不只佛教講“大其心量”，儒家道家也講。在華人文化傳統(tǒng)里，儒道佛早已通而為一，作為華人文化心靈的共同土壤。佛教由“無(wú)緣大慈，同體大悲”說(shuō)起，這是由般若智破解一切執(zhí)著，因之而能同體大悲的發(fā)起愿力，去渡濟(jì)天下蒼生。

儒家則是從“生生之德”說(shuō)人之參贊天地化育，由“親親”而“仁民”，進(jìn)一步，由“仁民”而及于“愛物”。

道家原與儒家為同源而互補(bǔ)者，它與儒家相為表里。它從“天地自然”說(shuō)人生天地之間，當(dāng)順成此天地之道，成就人間之德，說(shuō)“人當(dāng)效法學(xué)習(xí)“地”的博厚，具體的生長(zhǎng)，進(jìn)一步，這“地”當(dāng)學(xué)習(xí)“天”的高明，朝向普遍的理想，而這“天”當(dāng)回溯到那“總體的根源”的“道”，這“道”之作為根源的總體則當(dāng)順其“自然”。是??！“域中有四大，道大、天大、地大，人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然”。

儒家是把人放大了，由親而疏，由近及遠(yuǎn)，不但有空間的寬廣度，而且有著時(shí)間的縱深度，孟子說(shuō)：

居天下之廣居，

立天下之正位，

行天下之達(dá)道。

所指即此。其實(shí)，這廣居就是“仁”，這正位就是“禮”，這達(dá)道就是“義”，人之行“仁、義、禮”是有其縱深度與寬廣度的，人的生命不只是面的鋪開而已，更是立體的建構(gòu)。張載說(shuō)：

為天地立心，

為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，

為萬(wàn)世開太平。