儒道佛的聲音

近二十余年講習(xí)儒道佛經(jīng)典，有一大感觸。每回講來，總覺不是我在“講”，而是我在“聽”。我在“傾聽”經(jīng)典，因?yàn)閮A聽經(jīng)典，而使得這傾聽開啟了講，此之謂“開講”。開講不是我在開講，而是經(jīng)典在開講，我反而是在傾聽。

傾聽《論語》、《孟子》，一念警惻，體貼得儒家的“自覺”。在此“自覺”中，人進(jìn)到世界中，擔(dān)起來，說“我，就在這里”。

傾聽《老子》、《莊子》，致虛守靜，體貼得道家的“自然”，在此“自然”中，人在天地間，看開了，說“我，歸返天地”。

傾聽《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，萬塵俱落，體貼得佛教的“自在”，在此“自在”中，人在宙宇間，放下了，說“我，當(dāng)下空無”。

有傾聽、有交談，有融會(huì)、有溝通，新的話語就在耳際重新響起——

佛陀說“我，當(dāng)下空無”。正因這“無我”的“自在”，讓“我，歸返天地”，就這歸返天地，我醒覺到“我，就在這里”。

老子說“我，歸返天地”。由于這“無為”的“自然”，“我，就在這里”承擔(dān)挑起，就這承擔(dān)挑起，我猛然覺悟還得放下，回到“我，當(dāng)下空無”。

孔子說“我，就在這里”。只因這“承擔(dān)”的“自覺”更須“生而不有、為而不恃、長而不宰”（使其生長，卻不占有，任其作為，卻不依恃，由其生長，卻不宰制），如此，“我，歸返天地”，既歸返了天地，進(jìn)而“我，當(dāng)下空無”。

孔子說“我挑起”為的是蒼生，回到天地，“看開”一切，終而能“放下”。

老子說“我看開”所以能放下，面對(duì)蒼生，“放下”執(zhí)著，這才能“挑起”。

佛陀說“我放下”更而能挑起，如如無礙，“挑起”志業(yè)，把世界“看開”。

“放下”、“挑起”、“看開”、“放下”、“挑起”、“看開”，環(huán)環(huán)相續(xù)、永不停歇！