二、大千世界

諸比丘！爾所周羅一千世界，是名第二中千世界。

諸比丘！如此第二中千世界。以為一數(shù)，復(fù)滿千界，是名三千大千世界。

——《起世經(jīng)》

從敏督利臺(tái)風(fēng)水災(zāi)談起

敏督利（大陸譯作“蒲公英”）臺(tái)風(fēng)既過，西南氣流方來，帶來了豐沛的雨量，正想著今年可不再缺水了。但真沒想到山洪暴發(fā)、土石流肆虐亂竄，淹沒了田園莊舍、吞噬了百姓生靈，哀鴻遍野，呼天者有之，嗆地者有之，但看官員視察，來來去去，是又奈何？想想上個(gè)月媽祖金身裂碎，果真應(yīng)了符讖，令人既驚且懼，寧不駭然！

土石流、土石流，“土石”原是固結(jié)于下，作為“水”之負(fù)荷承載，正因?yàn)椤巴潦钡姆€(wěn)固，才能“順?biāo)闪鳌?。土石穩(wěn)不住、固著不了，這水當(dāng)然也就不順，它撞擊著土石，而土石礙窒著水流。在這樣相激相蕩下，當(dāng)水的撞擊力超過了一定的承受力，土石不只穩(wěn)不住、固不著，土石成了被水推動(dòng)下的急先鋒，繼續(xù)往前撞擊、往下淘掠，帶起更多的土石。土石既多、洪水盛大，那土石流如萬馬奔騰、殺聲震天，頓時(shí)間，莊園部落比被鐵蹄踐踏過的劫后，更為凄慘、更為悲涼。此天耶？人耶？

自1999年“九二一”地震之后，臺(tái)灣生態(tài)變了，不只自然生態(tài)變了，政治生態(tài)也變了，原來的“青山綠水”有的變成了“窮山惡水”，原來的“民主進(jìn)步”變成了“民粹競(jìng)怖”。文化也變了，心靈也變了，原來要“保臺(tái)灣以存中華文化道統(tǒng)”，現(xiàn)在卻要“棄中華文化道統(tǒng)以獨(dú)臺(tái)灣”，原來強(qiáng)調(diào)要“質(zhì)樸厚實(shí)、忠孝仁義”，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“機(jī)巧伶俐、奸偽巧詐”。《荀子?天論》說“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。

這樣的土石流，大自然的土石流，正應(yīng)和著人間的土石流，“九二一”以后，我們并沒有“應(yīng)之以治”，我們當(dāng)然無法得其“吉”，我們卻是“應(yīng)之以亂”，當(dāng)然就是一個(gè)字“兇”。你看多少政治的土石流、多少文化的土石流、多少心靈的土石流，排山倒海而來！須知，天人不二，兩相符應(yīng)，大自然力量的反撲，土石流可真是窮兇惡極了！