老子《道德經(jīng)》里也說“以道蒞之，非其鬼不神，其神不傷人”，因為依循著自然大道，莊嚴(yán)臨之，就在這樣的情境下，并不是那些邪魔祅妄、鬼怪精靈，它們就不再有那神奇的力量了，而是這神奇的力量并不傷人?。〔皇撬鼈儾簧窳?，而是這樣神已被化了，它如如自在，何所傷耶！

年畫、年畫，年當(dāng)有畫！年有了畫，畫中有符，符通于道，來去也就自如。畫是標(biāo)記、是符號、是圖像。標(biāo)而記之，說這年是年，是個刻度，是個進展，是個階段。符而號之，說這年是年，是個總結(jié)，是個反思、是個前瞻。圖而象之，說這年是年，是個想象，是個愿景，是個理想。

能“師其賢圣”、能“游藝依仁”，自也就能“養(yǎng)乾坤正氣”，能“大其德能”、能“化民成俗”，這樣才能“作黌宇門神”。

門神，門當(dāng)有神！門有了神，過往也就平安！年畫，年當(dāng)有畫！年有了畫，畫中有符，符通于道，來去也就自如。

丁亥之春（2007年2月6日）晨于師大元亨齋

偽小人與真公民

世有所謂“偽君子”者，殊不知亦有所謂“偽小人者”。一般說的“偽君子”令人可怕而可憎，而“偽小人”則是可怕而可哀！

“偽君子”指的是“本不是君子，但要裝出個君子樣來”。“偽小人”指的是“本不是小人，但要裝出個小人行徑來”。“偽君子”雖然不是“君子”，但心里卻認(rèn)同著“君子”這樣的理念，他這認(rèn)同雖不一定是真實的，至少在表象上要同意“君子之德”、“君子之風(fēng)”的優(yōu)先性。“偽小人”并不認(rèn)同“小人”，但在表象上卻要作出個“小人行徑”，他這樣的做法為的是取得“尚黑”同“黨”、沆瀣一氣、同情共感地彼此相挺。

臺灣現(xiàn)在時興所謂“轉(zhuǎn)型正義”者，竟出現(xiàn)許多“偽小人”的行徑來，這些“偽小人”真不是一般的百姓草民，他們其實在現(xiàn)實的權(quán)位上可是十足的“大人”。他們對于道理是有理解的，但為了要逢迎時代風(fēng)氣，便非裝出個“沒道理”，以這沒道理為道理來。他們明知臺灣已進到一新的階段，它由“傳統(tǒng)社會”正過渡到“江湖社會”，由“威權(quán)體制”正大步邁向“民主憲政”，這是極難得的歷史契機。