更簡單地說，“真有權(quán)力的就是正確的”（might is right），真正有力量的造就了所謂的真理（power is truth）。事實上，如果指責林君不合時宜，不知國際現(xiàn)世或者指責林君螳臂擋車、雞蛋碰石頭，我想林君都該接受，但指責的卻是所謂“大漢沙文主義”、“儒學(xué)沙文主義”這些名稱，怪不得林君不能接受。

林君之不能接受這樣的指責并不意味他不承認有所謂的“大漢沙文主義者”或“儒學(xué)沙文主義者”。事實上，林君這些年來對于所謂“大漢沙文主義者”及“儒學(xué)沙文主義者”的撻伐，不遺余力，當然林君對崇洋媚外的西方沙文主義者及基督沙文主義者，亦同樣的撻伐。但是林君卻極為尊敬西方的文化及基督宗教的虔誠信徒，正如同林君贊賞欽佩中國的文化及儒家的虔誠信徒一樣。

話說回來，若世界各地的各個族群都像林君一樣有個性的各紀其元，或許是不方便的，為了方便起見，might is right，強者為王，使用“公元”當然亦無不可。不過我們倒要說，適當?shù)臅r地保持自己的紀元當然亦無不可，日本以前年號是“昭和”，現(xiàn)在則是“平成”，也沒聽說有啥大不便的，這或許正可代表日本人的傳統(tǒng)吧！

事實上，這傳統(tǒng)是源自中國的，中國認為這些東西太落伍、太封建，應(yīng)該拋棄，才可以締造一個現(xiàn)代的心靈，但奇特的是，截至目前，海峽兩岸的中國人卻都不敢說日本比中國不現(xiàn)代化。難道又是那些落伍而封建的東西幫助了現(xiàn)代化嗎？這當是一些無味的聯(lián)想吧！

在儒學(xué)式微的今日，儒學(xué)哪里有資格作啥“沙文主義者”，以“孔子”為紀元原只是螳臂擋車的不智之舉罷了，林君之不合時宜，不愿承認might is right是眾所周知的，讀者諸君且讓他一步。如果硬是要說林君是“儒學(xué)沙文主義者”或是“大漢沙文主義者”，恐怕林君是難以消受的，因為這個命題很明顯為假，林君不是這樣！

庚午之冬（1991年1月30日）于臺北象山居

虔誠、排他與寬容

十多年前，友人不小心撞破眼鏡，讓玻璃刺傷了眼睛，入臺大醫(yī)院就診開刀。第二天，我去看了他，他的夫人和我說幸得上帝庇佑，手術(shù)一切順利。之后，她說了如何祈禱，家人在香港、在加拿大、在臺灣，三地一齊祈禱，幸得上帝恩寵，一切平安。