世俗之人對(duì)于眼前的利益看得太重，所以當(dāng)有尊寵利益降臨的時(shí)候，便迫不及待地迎上去，哪怕因趨炎附勢(shì)丟掉自己的尊嚴(yán)也在所不惜。因?yàn)橛袑櫯c辱的利害關(guān)系，所以人們就會(huì)對(duì)上級(jí)表現(xiàn)為溜須拍馬、吹捧頌揚(yáng)。然而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是不可取的。當(dāng)人們?yōu)榱诉@些利益而寵辱若驚的時(shí)候，就已經(jīng)失掉了平常心，也就看不清事物運(yùn)行的方向了，當(dāng)然也就不能夠規(guī)避禍患了。所以真的不必因?yàn)轭櫦墒浪椎难酃舛炎约喊才胚M(jìn)一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)名逐利的鬧劇里去，相比之下保持心的清靜才是更重要的。

清除妄念，逍遙一生

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

——《壇經(jīng)》

【譯文】：人的覺(jué)悟本性并不像一棵菩提樹(shù)，先天純潔清凈的心也并不如同鏡子，原本就是一種沒(méi)有形體的東西，又怎么可能在哪里沾染上塵埃呢！

南懷瑾先生說(shuō)，六祖慧能禪師的這首詩(shī)偈是在聽(tīng)了神秀所作“身是菩提樹(shù)”之偈有感而發(fā)的。他認(rèn)為，慧能稱“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”，基主旨主要在于打破修持中對(duì)身心的執(zhí)著。在慧能看來(lái)，心生種種法生，心滅種種法滅，染凈、圣凡關(guān)鍵在于自心一念，心生善端即為善，也即人心性自然，本來(lái)清凈，故可云“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。

人的頭腦猶如一個(gè)大容器，裝進(jìn)什么樣的信息就儲(chǔ)存什么樣的信息。如果人通過(guò)各種信息渠道得到的都是暴力、色情、拜金主義以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的利益爭(zhēng)斗，那么這些不良信息就會(huì)在人們的大腦中產(chǎn)生各種妄念。例如，人們?cè)绯勘犙?，腦筋里不斷想事情，種種念頭、種種幻想、公事私事、人我是非、歷年的陳年往事，就會(huì)像過(guò)電影一樣一幕一幕地過(guò)去，又像奔流不息的瀑布，沒(méi)有一分一秒停止。這些妄念不會(huì)自生自滅，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后逐漸形成固定的觀念，從而長(zhǎng)久地占據(jù)人們的大腦。

佛陀帶領(lǐng)眾弟子云游四方十年后，回到了山上寺院前的一塊草地上。佛陀說(shuō)：“十年云游，你們一定增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在師傅給你們上最后一課。你們看，曠野里有什么？”

 眾弟子一聽(tīng)，都笑了。齊聲說(shuō)：“曠野里長(zhǎng)滿雜草?！?